Лжесвидетели брака без согласия женщины?

В этом хадисе этого не сказано, так как «Некоторые люди» здесь обычное выражение аль-Бухари, когда он говорит о ханафитской школе фикха. Это означает, что эта часть текста или повествования является не хадисом, а вердиктом или мнением ханафитской школы! Это дополнение. Муслим и другие хадисоведы ( ан- Насаи , ибн Маджа , Абу Давод , ат-Тирмдихи ) цитировали тот же хадис без этого дополнения.
Итак, та часть повествования, которая является хадисом (слова нашего Пророка (с.а.с.), которые дошли до нас через устную передачу от Абу Хурайры), следующая:

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Не следует выдавать замуж рабыню, пока с ней не посоветуются, и девственницу нельзя выдавать замуж, пока не будет получено ее разрешение». Люди сказали: «Как она выразит свое разрешение?» Пророк (ﷺ) сказал: «Промолчав (когда спросили ее согласия)».

• Заметим, что имам аль-Бухари во многих случаях ссылался на их мнение, отвергая эту школу, как кажется.

• Также обратите внимание, что обман считается в осол ханафитской школы! ( Каковы основные (осол аль фикх) различия и сходства между 4 (существующими) правовыми суннитскими школами: ханафитской, ханбалитской, маликитской и шафиитской? Таблицы? )

• 3-е примечание: ат-Тирмизи вместо того, чтобы цитировать обман, процитировал мнение большинства ученых (таких как Малик, а-Шафии, Ахмад и Исхак), что позволяет отцу жениться на его молодой дочери-девственнице, даже если она не согласна ! Что, кажется, не лучше!
  Он также процитировал мнение матроны о том, что ее согласие необходимо для заключения брака.

Если вы все еще ищете цитату из комментария аль-Бухари, не стесняйтесь спрашивать по комментарию!