Кто такая дочь Сурьи, упомянутая в Ригведе 10.85?

Ригведа, книга 10, стих 85 , описывает невесту дочери бога Солнца, которую также зовут Сурья:

6 Раибхи была ее дорогой подругой невесты, и Нарасамси привел ее домой. Прекрасна была одежда Сурьи: она подошла к тому, что украсила Гата.

7 Мысль была подушкой ее ложа, зрение было мазью для ее глаз: Ее сокровищница была землей и небом, когда Сурья пошел к своему Господу.

8 Гимны были перекладинами шеста, Курира-метр украшал вагон: Подружками невесты были Ашвин Пара Агни был предводителем поезда.

9 Сома был тем, кто ухаживал за горничной: женихи были оба Ашвинами, когда Бог-Солнце Савитар даровал свою волю Сурью ее Господу.

Насколько мне известно, у бога солнца было две дочери Ями и Тапти, но я не читал, чтобы они были связаны с Сомой. Итак , я хочу знать, кем была дочь бога солнца, о свадьбе которой здесь идет речь?

«Сурья (सूर्या)» — имя дочери бога Солнца. Два имени выглядят одинаково, потому что исходное санскритское слово для обозначения солнца — «сурья» (सूर्य), но по-английски мы произносим его как «сурья» (सूर्या), и оба варианта написания одинаковы. Она одна из богинь Ригведы. Опубликую ответ, если будет найдено больше информации о ней.
Да, я думал, что это может быть так, но не нашел ее упоминаний где-либо еще, отсюда и запрос.
Вполне возможно, что эта богиня Сурья является другим именем богини Савитри, а имя Сурья просто означает, что она дочь Сурьи (Савитар), и, возможно, это не настоящее имя.
Да, но у Сурьи есть только две дочери, упомянутые Ями или Ямуна и Тапти. Ни один из них не был женат на Соме, отсюда и мой вопрос.
"У Сурьи только две дочери" - Нет, у него была еще одна дочь по имени Бхадра... и может быть еще несколько... @Dr.VineetAggarwal
Хм, поделитесь ссылкой на Священные Писания
@Dr.VineetAggarwal Этот знаменитый гимн RV.10.85 представляет собой подробное описание брака между братьями Сурья и Асвин (близнецы), а не Сома. Прочтите внимательно стих 9, который вы здесь предоставили. Мне не нужно подробно отвечать на него, поскольку вы можете снова обвинить меня в том, что я навязываю свою собственную интерпретацию.
@BNBhaskar говорит, что Сома ухаживал за девушкой, поэтому может показаться, что Ашвины, которые упоминаются как женихи и невесты, участвовали в свадьбе, представляя обе стороны. И даже если есть иная трактовка, все равно остается вопрос о том, кем была эта дочь.
@Dr.VineetAggarwal Сурья - имя невесты
@BNBhaskar, который довольно хорошо известен, поскольку сам гимн называется свадебным гимном Сурьи! Вопрос не в ее имени, а в истории ее жизни как дочери бога солнца.

Ответы (2)

Может быть значение, что этот брак не является физическим браком, но он символизирует какой-то нематериальный смысл. Этот стих может иметь астрологическое значение, здесь солнце могло быть обозначено как душа (атма), а луна - как ум (манн), потому что индуистские свадьбы считаются благоприятным ритуалом. Так что это может напоминать манно-атма сангам. Это может быть внутреннее значение, а не спекулятивное. Большинство ведических гимнов имеют нематериалистический и внутренний духовный смысл, поэтому может быть возможность быть таковым. На самом деле в этом стихе нет упоминания о дочери Сурьи, стих просто говорит: «Савитар даровал свою любящую Сурью ее господину». Здесь савитар и сурья - это одни и те же абстракции, единственная разница в том, что савитар представляет божество, а сурья не отличается от энергии савитар. Так что Сурья здесь не может быть дочерью Савитара. но на самом деле это одна и та же энергия. Они представляют собой те же отношения, которые существуют между чандрой и сомой. Поэтому, когда мы рассматриваем божество в ритуальных целях, мы называем его сома и чандра, когда рассматриваем его в астрономическом значении. Например, когда я говорю, что дал кому-то свою руку, это не означает, что моя рука — это другой объект, чем я. Итак, здесь савитар и сурья являются частью одной и той же энергии, мы можем сказать, что сурья является частью энергии савитар или просто другим названием савитар.

Брак действительно символичен. Здесь Сурья означает «освещенное Знание», а Сома — «Восторг существования». У меня есть книга по Ригведе, в которой это обсуждается, но из-за того, как поставлен вопрос, я не могу написать это как ответ.
Да, в большинстве ведических стихов всегда есть более глубокий смысл, и здесь это тоже применимо. Но тогда они могли бы также упомянуть солнце или луну как женщину, и мой вопрос направлен на то, чтобы понять, почему упоминается дочь Сурьи.
Сэр, я точно не могу ответить на ваш вопрос, но я могу дать вам много логики, чтобы связать ваш вопрос. Я изложил свой ответ ниже.

В RV 3.53.15 есть упоминание о замужестве дочери Сурьи: «Дочь Сурьи, данная Джамадагни, скользящая повсюду и рассеивающая невежество, издала могучий (звук) и распространила среди богов амброзийную нетленную пищу».

Этот стих также связан с RV 10.85? Скорее, я задаю вопрос здесь. Вероятно, в обоих стихах из разных мандал преобладают ашвины, относящиеся к Сурье. Имена не появляются в этих стихах, поэтому мы можем связать эту дочь с Ями и Тапти.

Привет! Добро пожаловать в Хиндусим SE. Если вы задаете вопрос, я бы рекомендовал вам использовать вкладку «Задать вопрос», а не использовать ответы.
Данные Джамдагни очень напоминают физический объект, поскольку ему приписывают попытку остановить сильный жар Сурьи своими стрелами. Взамен Сурья подарил ему зонт и тапочки для защиты от жары!
Кто такая дочь Сурьи, упомянутая в Ригведе 10.85?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v