Евреям 5:7:
7 Который во дни плоти своей , когда возносил молитвы и моления с сильным воплем и слезами к Могущему спасти его от смерти и был услышан в том, чего боялся; [KJV]
7 кто во дни плоти своей и молитвы и моления к Могущему спасти его от смерти, с сильным воплем и слезами, вознося и услышав о том, чего он боялся, [YLT]
7 Во дни своей плоти Иисус возносил молитвы и моления с громкими криками и слезами тому, кто мог спасти его от смерти, и он был услышан благодаря своему благоговению. [ESV]
Для меня фраза «дни его плоти» подразумевает, что Иисус в какой-то момент имел бесплотную форму существования. Вопрос: когда? У нас есть два варианта: либо (1) до его рождения, либо (2) после его смерти и воскресения. Чтобы сделать выбор между ними, давайте рассмотрим свет, пролитый Луки 24:39 (ESV):
39 Взгляните на руки Мои и на ноги Мои: это я сам. Прикоснись ко мне и увидишь. ибо дух плоти и костей не имеет, как видите, что имею ».
Луки 24:39 говорит нам, что после своего воскресения Иисус все еще был во плоти или, по крайней мере, сохранил свое физическое тело из плоти и костей. Означает ли это, что мы должны исключить вариант (2) в пользу варианта (1): что Иисус имел предсуществование без плоти ?
Да.
Иисус сейчас во плоти?
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. (1 Кор. 15:53—54).
Слово, переведенное как «нетленный», - это ἀφθαρσία (от ἄφθαρτος), что означает: нерушимый, нетленный, нетленное, бесконечное существование . (см. здесь и здесь ). Если воскресшее тело Иисуса позже разложится, будет отброшено или перестанет существовать, оно не будет нетленным.
Телесное воскресение является абсолютно центральной частью библейского послания. Бог искупает то, что Он создал (мои мысли подробнее здесь ). Пасха и христианское послание не работают без пустой гробницы.
Это центральное место подчеркивается тем фактом, что ключевой деталью повествования о воскресении, встречающейся во всех четырех Евангелиях — без каких-либо расхождений, — является тот факт, что гробница была пуста .
Да, Иисус телесно воскрес из мертвых, Он вернул Свое тело из мертвых, и победа была постоянной.
Силлогизм в ОП
Технически существует вариант 3 — интервал между смертью и воскресением, — но, похоже, это не то, что имеет в виду автор Послания к Евреям.
«Во дни его плоти» — ненужное различие, если все его дни были во плоти. Автор Послания к Евреям мало что говорит о промежутке между смертью и воскресением Иисуса, но говорит о действиях Иисуса до Его рождения. Таким образом, «дни его плоти» отличаются от того, что обсуждалось ранее в послании:
[Бог] в эти последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого Он поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил; (Евреям 1:2)
Сотворение миров Иисусом указывает на то, что Он существовал до Своего смертного пребывания в одном из этих миров.
Выражение содержит «дни» и «плоть», которые обозначают жизнь Иисуса от рождения до смерти.
Я не думаю, что это выражение может быть использовано, чтобы доказать что-либо о предсуществовании, лично для меня.
Он заключает в скобки его время во плоти в течение «дней».
Его телесное воскресение и вознесение поместили его на небеса небес, и он больше не зависит от «дней».
Найджел Дж.