Иеремия лежит здесь? Я знаю, что Иеремия ранее говорил о том, чтобы его не отправили обратно в дом Ионафана в Иеремии 37:20, но это не тот разговор, о котором чиновники, похоже, спрашивают в Иеремии 38:24-27.
Иеремия 38:24-27 (NET):
Тогда Седекия сказал Иеремии: «Пусть никто не узнает о нашем разговоре. Если вы это сделаете, вы умрете. 25 Должностные лица могут услышать, что я разговаривал с вами. Они могут прийти к вам и сказать: «Расскажи нам, что ты сказал царю и что царь сказал тебе». Ничего не скрывайте от нас. Если ты это сделаешь, мы тебя убьем. 26 Если они сделают это, скажи им: «Я просил царя, чтобы не возвращал меня умирать в темницу дома Ионафана». 27 Действительно пришли все чиновники и расспрашивали Иеремию. Он сказал им именно то, что приказал ему сказать царь.
Да, из описания следует, что Иеремия был не совсем честен с чиновниками. Вероятно, они спрашивали о пророчествах Иеремии, а он не сказал им того, что они хотели знать. Ложь ли это технически , зависит от того, какие именно вопросы были заданы и какие именно ответы дал Иеремия, но совершенно ясно, что Иеремия, по крайней мере, произвел на них вводящее в заблуждение впечатление.
Теперь давайте посмотрим на обстоятельства. «Чиновники» являются силовиками оккупирующей державы (Вавилона), которая завоевала Израиль, и они пытаются убить Иеремию, единственное преступление которого состоит в том, что он говорит слово Господне. Настаивать на том, что вы должны всегда говорить им правду в таких обстоятельствах, равносильно тому, чтобы настаивать на том, чтобы французский христианин в 1940-х годах всегда говорил правду, когда нацисты спрашивают, не прячутся ли в их доме евреи. Кто-то скажет, что это именно то, что они должны сделать, но не все.
Мы также должны помнить, что не все, что делается в Библии, является совершенным примером. Люди в Библии реальны, и они совершают ошибки и грехи, даже те, которые пользуются благосклонностью Бога. Даже если мы придем к выводу, что Иеремия солгал и что обстоятельства не оправдывают этого, это не значит, что лгать нормально.
Краткий ответ - да." Более важный вопрос: «Было ли это НЕПРАВИЛЬНО?» Как и во многих случаях, это можно решать только в каждом конкретном случае (и при наличии полной информации). Кроме того, хотя это никогда не выражается полностью, в принятии решений часто имеет значение мотивация.
Например, когда Иисус говорит, что «всякий, кто уже посмотрел на женщину с целью возлюбить ее, уже прелюбодействовал в сердце своем» (Мф. 5:28), он явно заявляет, что НЕОБХОДИМО учитывать побуждения сердца. В «взгляде на женщину, чтобы желать ее» мотивом мужчины является его собственное эгоистичное сексуальное удовольствие, без внимания к женщине или восхваления Господа за Его творение. Когда мотивация неверна, можно с уверенностью предположить, что совершение сомнительного действия также будет неправильным.
Возвращаясь к Иеремии, не только жизнь и служение Иеремии являются более высокой ценностью и важнее, чем любопытство придворных чиновников (у которых НЕТ НИКАКИХ прав или обязанностей знать ответ на вопрос, заданный Иеремии, не говоря уже о том, чтобы действовать в ответ на вопрос, заданный Иеремии). любопытство и спросите его), но ответ Иеремии не был вызван неправильной мотивацией. Во-первых, он подчинялся своему королю! Во-вторых, он хотел продолжить свое (опасное для жизни) служение. В-третьих, он надеялся сохранить человеческую жизнь (свою собственную). Каждое из этих побуждений является хорошим и благородным.
Наконец, когда мы смотрим на результаты возможных ответов, «выиграют» от «правды» только те, кто пытается поступить неправильно! Мы не обязаны намеренно процветать нечестивым. Подчиняясь королю, придворные чиновники ничего не теряли; это не причинило им никакого вреда. Кроме того, Иеремия сможет продолжать служить (и жить). Это хорошо.
Таким образом, у нас есть три независимых набора оценок, каждый из которых полностью поддерживает действия Иеремии. Он ввел их в заблуждение? Да. Это было НЕПРАВИЛЬНО? НЕТ. Наоборот, подчинение людям из-за боязни не придерживаться принципа (а не принципа Дающего) — это жизнь верой в Господа, а не истинная любовь к Нему или Его Народу. Это жить в страхе перед людьми и их собственными стандартами.
Выяснилось, что Иеремия не совершал оскорбления в очах Божиих, не открывая всей правды чиновникам, искавшим его жизнь. Рассказ Иеремии похож на рассказ Самуила (1 Царств 16:1-5). На самом деле Сам Господь посоветовал Самуилу не говорить всей правды в той ситуации:
ГОСПОДЬ сказал Самуилу: "... Наполни свой рог маслом и иди. Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемскому, ибо Я произвел Себе царя из сыновей его". И сказал Самуил: как мне идти? Если Саул услышит, он убьет меня. И сказал Господь: «Возьми с собою телицу и скажи: я пришел принести жертву Господу» (1 Царств 16:1-2).
В своем обсуждении Девятой заповеди (систематическое богословие - том III, глава XIX Закон) богослов Чарльз Ходж пишет:
Примеры такого рода обмана многочисленны в Ветхом Завете. Некоторые из них представляют собой просто зафиксированные факты, без каких-либо указаний на то, как к ним относились в глазах Бога; но другие ... получили прямо или косвенно божественную санкцию.
... принцип [заключается] в том, что более высокое обязательство освобождает от более низкого [одного]. Это веление даже естественной совести. Очевидно, правильно причинять боль, чтобы спасти жизнь. Правильно подвергать путешественников карантину, хотя это может сильно помешать их желаниям или интересам, чтобы спасти город от чумы.
Вопрос ... не в том, правильно ли когда-либо поступать неправильно, ... и не вопрос в том, правильно ли когда-либо лгать.
Обязанность говорить правду очень торжественна; и когда у человека остается выбор: солгать или потерять свои деньги, ему лучше отпустить свои деньги. С другой стороны, если мать увидит, что убийца преследует ее ребенка, она имеет полное право ввести его в заблуждение любыми средствами, находящимися в ее власти, потому что общая обязанность говорить правду сливается или утрачивается на время, в более высоком обязательстве.
(Обратите внимание, что кавычки не обязательно появляются в последовательном порядке в исходном источнике.)