Машив ха-Руах - В'Сайн (ветен) Тал Уматар

Почему мы начинаем говорить Машив а-Руах на Шмини Ацерес, но не говорим В'Сайн Тал Уматар до 4/5 декабря (в хуц л'арец)? Почему бы им не быть в один и тот же день, когда они подобны тфило?

Это выглядит как два вопроса (почему мы начинаем один в один день и почему мы начинаем другой в другой день). Объединение их в один вопрос создает впечатление, что у вас есть причина полагать, что эти два события должны произойти в один и тот же день: не могли бы вы включить эту причину в вопрос, пожалуйста?
Почему бы им не быть в один и тот же день, когда они подобны тфило?
Я взял на себя смелость добавить это к вопросу. Пожалуйста, отредактируйте дальше, чтобы лучше представить ваше намерение.
одно похвала, а другое просьба

Ответы (1)

Этот вопрос, конечно же, является предметом большой части 1-го Перека в Таанисе. Причина, по которой мы начинаем упоминать силу дождя Всевышнего на Шмини Ацерес (Машив Харуах), обсуждается в Таанис 2а-3а и связана с Нисух Хамаим в Баис ха-Микдаш. Причины, по которым мы на самом деле не начинаем просить дождя тогда (В'Сайн Тал Уматар):

  1. Дождь на Суккос - это знак гнева Всевышнего (Час ВШалом) (Таанис 2а Р'Иегошуа)
  2. Мы молимся о дожде только перед сезоном дождей (Таанис 2а анонимная мишна)
  3. Чтобы дать людям время вернуться домой из Баис Ха-Микдаш после Йом Тов (Таанис 10а Раббан Гамлиэль)

Конкретная дата, с которой мы начинаем произносить V'Sain Tal U'matar в Chutz La'Aretz, указана на Ta'anis 10a. Раши объясняет, что это позже, чем в Эрец-Исроэль, потому что в Бавеле они не так сильно нуждались в дожде, а также, что именно тогда в Бавеле начинается сезон дождей.

Машив ха-Руах - В'Сайн (ветен) Тал Уматар
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v