Микроволновая печь и готовка гоев (я) [дубликат]

Делает ли приготовление кошерной пищи гой - в данном случае я (совершение гиюра) в микроволновой печи непригодной для использования евреем?

Я спросил одного раввина, и он сказал, что галахической проблемы нет. Я живу в доме очень фрумского человека (раввин-хасид, очень увлеченный каббалой, барух ашем), и он всегда хочет включить для меня духовку, поэтому принимает участие в приготовлении пищи. Это из каббалы - разве гойская кулинария способна повредить посуду?

Никакого смешения мильчиг-фляйхиг конечно нет (все парве), это не приготовление пищи для еврея (бишуль акум не должно быть проблемой, если только гой ест то, что приготовил и еда готовится в закрытой посуде), более того все должен быть предварительно упакован и доставлен на кухню неоткрытым, должен иметь надежный хешшер, и раввин уверен, что принесенная мной еда кошерна. Еда всегда готовится в герметичных контейнерах из пластика. На мой взгляд, должно быть какое-то каббалистическое учение о пище, приготовленной гоем, не запрещенной (в данном случае), но нежелательной для еврея. Есть ли по этому поводу галаха? В чем причина этой строгости?

Хм. Есть правило, что еврей зажигает духовку, но я понятия не имею, относится ли это к микроволновым печам!
это из-за бишуль акум. здесь еду не будет есть еврей
О верно; Вы сказали, что спрашивали о микроволновке , а не о еде . (По какой-то причине я предположил, что он тоже может есть эту еду, но вы этого не сказали.)
ну и бишуль акум относился бы к обоим, если микроволновка сосуд. здесь нет некошерной еды, еда в специальных контейнерах, и один авторитетный раввин (имею в виду ортодоксальный рав) здесь, в Торонто, говорит, что после этого еврею можно есть. Я спрашиваю, какая возможная мотивация у второго раввина (и есть ли средство). Второй раввин очень строг, может это его обычай или чумра, может у него есть основания в галахе или каббале - хотелось бы знать, если второе, то какое средство я мог бы предложить - например, если бы я был его сотрудником, может быть там не будет проблем, я не уверен.
в какой-то степени ситуация похожа на традиционную печь, в которой нееврей готовит яйца - может ли это сделать печь непригодной для еврея?
Это дубликат комбинации judaism.stackexchange.com/q/4210 и judaism.stackexchange.com/q/14569.
Может ли кто-нибудь показать мне, как это дубликат, если ни в одном из вопросов из комбинации а) не упоминается еда, приготовленная в закрытой посуде б) не спрашивайте не только о галахической (рав, очевидно, знал, что можно даже готовить в микроволновой печи отеля в герметичной посуде) , как указал другой раввин) НО, возможно, каббалистическое объяснение - еда, приготовленная неевреем, «нечиста»? ОДНА причина, по которой бишуль акум запрещен, заключается в том, что он исходит от «акумов», предполагаемого идолопоклонника, и среди «акумов» существовали приношения еды, поэтому на каком-то уровне печь используется для идолопоклонства. Я не буду заниматься идолопоклонством, но правило все же может существовать.
Что касается вашего последнего комментария, обратите внимание, что в вопросе не упоминались запечатанные контейнеры до тех пор, пока он не был помечен как дубликат. Единственная разница между этим вопросом и комбинацией yodeya.com/q/4210 и yodeya.com/q/14569 теперь заключается в некоторых деталях, очень специфичных для вашего случая, что не заставляет меня, например, хотеть повторно открывать вопрос. : см. meta.judaism.stackexchange.com/q/1734 . Если вы спрашиваете, является ли галахически допустимая пища, приготовленная неевреем (или даже недопустимая такая пища), проблемой в глазах каббалы, я предлагаю вам просто задать этот вопрос.
Вы правы, я должен был спросить именно о каббале. Что ж, я узнал, какой вопрос задавать, это успех для меня, спасибо.

Ответы (1)

Если нееврей готовит пищу, которую обычно не едят в сыром виде, то эта пища запрещена для еврея, и посуда не может использоваться евреем, пока она не будет кошерной.

Многие ашкеназские (европейские) евреи снисходительно относятся к тому, что если еврей зажег огонь, то этот закон не применяется. Сефардские евреи (испанского, североафриканского или восточного происхождения) более строги, и для них недостаточно просто включить плиту.

Этот закон применяется к еде, которую обычно не едят в сыром виде, и которую съел бы король, поэтому он не распространяется на очень дешевые продукты, такие как сардины или печеные бобы.

опять же - бишуль акум не распространяется. еда в специальных контейнерах и на них написано «не кошерно для еврея». Еда всегда готовится в этих специальных контейнерах, поэтому нет контакта с духовкой. Проблема в том - сама печь сосуд или нет? Достаточно ли 1 слоя разделения? Если это не так, нет никакой галахи против использования его евреем впоследствии, это постановление 1-й Поместной Православной Власти. 2-й LOA, в чьем доме я живу, почему-то все еще хочет включить печь. Либо это чумра 2-го раввина, либо это из каббалы и он не любит расспросов
есть махлокес, если кофе или чай потенциально квалифицируются как бишул акум, так как их можно подавать на большом банкете. спасибо за ответ emeslyaakov.
Микроволновая печь и готовка гоев (я) [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v