минхаг означает закон? когда в шулхан аруч

Когда Рамо пишет и «таков обычай (vchain nohagin)», понимаем ли мы, что это означает, что это его решение относительно закона или что он не высказывает свое мнение о законе, а просто говорит, что у нас есть минхаг, чтобы быть строгий (или снисходительный)?

Из Йора Дайя 265.2 кажется, что минхаг означает закон.

Я не думаю, что есть общее правило. См., например, его ответ № 35.
Я думаю, что идиома «это нормальное поведение людей», а не слово «обычай».

Ответы (1)

См. хакдама При Мигадим к Йоре Деа в разделе, озаглавленном Клалим БиХораас Иссур Вихетер, № 7: «Вы увидите, что Рав з'л (Рамма) пишет актив раз вихачи нахог, это подразумевает, что он пишет это сказать, что так следует действовать с этого момента. И когда он пишет vichein haminhag или vichein nohagin, в этом тоже есть особенности. Ибо иногда минхаг находится только в Кракове или в том галиле (?), а иногда он имеет в виду всю Медину, страну».

Отсюда видно, что формулировка, которую вы процитировали, vichein nohagin не является галахически обязательной для других сообществ, которые их не приняли. В отличие от Вихачи Нахог, который является прямым приказом от «раввина всех Галус, который был принят нами для управления в соответствии с», как указано в При Мигадим в предыдущем абзаце № 6.

Я не понимаю, как это отвечает на вопрос. Обычаи могут быть галахически обязательными, но не законом.
@Double Я думаю, что намерения вопроса прояснить, когда слово минхаг используется для кодификации как галахически обязательной, а не связывающей практику, были ясны и рассмотрены в этом ответе.
@DoubleAA, в чем разница между галахическим обязательством и законом? (закон - это то, что делает его галахически обязательным) (есть отдельное понятие "икар хадин" (сущность закона))
@ Двойное использование слова «закон» в вопросе может сбить вас с толку. Возможно, ему следовало сказать «галахически обязательный», но опять же, его намерения были ясны. Это все помимо того факта, что галахически обязательные и закон, и общепринятая практика, и многие другие слова, которые мы можем использовать, не так четко определены в лексиконе галахи, как мы все знаем. Это, вероятно, самая запутанная идея в иудаизме, вызывающая разделение между людьми, которые в противном случае называли бы себя братьями в иудаизме, которые теперь называют себя хасидами, современными ортодоксами, ешивами или кем-то еще.
@hazoriz user6591 Я думаю, что обычай и закон явно противопоставляются в этом вопросе. Следовательно, право есть вещи, которые не определяются обычаями. Закон может обязывать меня не нарушать обычай, но когда обычай меняется, меняется и его практическое применение. Но ни один обычай не позволяет есть, например, свинину.
@DoubleAA из приведенного выше primi gadim кажется, что доза «vihachi nahog» не допускает изменений.
@hazoriz Это явно нелепо в принципе, даже если верно то, что маловероятно, что Ашкеназ когда-либо полностью откажется от своего минхагима .
@Double, когда R'#3 цитирует R'#1 и R'#2 и решает править с R'#2, он может сказать, что галаха похожа на R'#2, или он может сказать, что нужно быть не таким, как R'# 2. Любой «минхаг» также основывается только на мнении, как указывает Маген Авраам, иначе это минхаг шель штус. Таким образом, для любого раввина выбор слов «правило», «закон есть» или «хачи нахог» является symantecs bi'alma. Только задним числом, когда есть уже принятая практика, имеет значение, назовем ли мы ее икур дин или минхаг.
@DoubleAA Я не понимаю, пожалуйста, уточните (вы говорили мне кое-что раньше, может быть, это поможет зайцу)
минхаг означает закон? когда в шулхан аруч
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v