Когда сатана (SH7835) получил дополнительное значение сверхчеловеческого противника?

Если, как многие считают, Книга Иова — самая ранняя из когда-либо написанных книг Библии, то «Сатана» появляется в первой главе. Вот список случаев, когда «Сатана» появляется как человек со сверхчеловеческими способностями и как противник:

• Иов 1:6, 7. Однажды пришли сыны Божии предстать перед Господом, и с ними пришел и сатана. — Откуда ты пришел? сказал Господь сатане. «От скитаний по земле, — ответил он, — и хождений по ней взад и вперед». См. также Иов 1:8, 9, 12, 2:1, 3, 4, 6, 7.
• Зах 3:1 - И показал мне ангел Иисуса, первосвященника, стоящего пред Ангелом Господним, и сатана, стоящий по правую руку от него, чтобы обвинять его.
• 1 Паралипоменон 21; 1 - Тогда сатана восстал против Израиля и подстрекал Давида провести перепись Израиля.

В Новом Завете «Сатана» Σατανᾶς является транслитерацией древнееврейского שָׂטָן и встречается в Новом Завете 36 раз от Матфея до Откровения. Примечательно, что BDAG описывает это слово следующим образом:

в нашей литературе только как титул или имя: (the) Сатана , в самом особом смысле, враг Бога и всех, кто принадлежит Богу, просто, Сатана, враг ... почти всегда с артиклем.

[Для получения более подробной информации в обширной статье см. BDAG.]

Обратите внимание, что Σατανᾶς не только почти всегда появляется с артиклем, но также встречается и в звательном падеже, например, Мф. 4:10, 16:23, Мк. 8:33, где Иисус напрямую обращается к сатане.

Другие имена

В двух местах Откровения сатане даются альтернативные титулы:

• Откр 12:9 - Великий дракон был низвергнут, древний змей , называемый диаволом или сатаной , который вводит в заблуждение весь мир. Он был брошен на землю, и его ангелы с ним.
• Откр 20:2 - Он взял дракона , древнего змия , который есть дьявол или сатана , и сковал его на тысячу лет.

Это подтверждает то, что уже открыто в других местах: когда в διάβολος есть артикль «Дьявол», он относится к «Сатане», например:

• Сравните Матфея 4:1, 5, 8, 11 с V10.
• Луки 4:2, 3, 5, 6, 13 рассказывает ту же историю об искушениях Иисуса.

В Матфея 10:25, 12:24, 27, Марка 3:22, Луки 11:15, 18, 19 сатане дается имя Βεελζεβούλ Вельзевул, «повелитель мух», ложный бог Экронитов (4 Царств 1). :2) - еврейское имя крайнего презрения.

Во 2 Кор. 6:15 мы встречаем другое имя Βελίαρ, «Велиар» или «Велиар».

Таким образом, и в Ветхом Завете, и в Новом Завете сатана рассматривается как личное существо точно так же, как и любой другой человек, будь то человек или сверхчеловек, включая звательное обращение. Богословие Сатаны гораздо более развито в Новом Завете, чем в Ветхом.

Источник

Несколько отрывков в Новом Завете описывают сатану и его приспешников как падающих с небес на землю, например, Луки 10:18, Откр. 8-10, 9:1, 12:8, 9, 13. ссылки в Ис. 114:12-15 и Иез. 28:12-17.

Наконец, название сатаны как «змея» в Откр. 12:9, 20:2, по-видимому, намекает на очень тонко завуалированное описание змея в Быт. 3.