Вскоре я нашел старый стальной браслет, принадлежащий шейхской вере... и я начал думать о круге и единстве, как приятно было бы свободно течь, и тогда я осознал, что это возможно, за исключением трения, вызванного противоположностями. которые остановили мой поток.
Я ли это или мы еще не свободны от этой космической и земной борьбы между противоречиями т.е. добром и злом //тепло //прохлада ..ночь //день у меня как бы вырисовывается шахматная доска . сессия страдания, согласно моему знанию буддизма, состоит в том, чтобы распознать препятствия.
И исправьте их, чтобы избежать кармического колеса причин и следствий. Итак, еще раз .. Конфликт, если бы противоположные идеи или предложения причинили бы страдания мне, как и всем живым существам, в этом случае я еще раз спрашиваю, как и многие до меня, может ли существовать гармония среди хаоса? Или добро среди зла как субъективно, так и объективно....добро - маленький цветок ромашки зло - этот самый цветок убьет человека с аллергией на него!!
(это не столько буддизм, сколько демонстрация того, что действия в эмпирическом мире не соответствуют сущностным понятиям, таким как «добро» и «зло»... хотя для меня это вытекает из анализа Будды!)
Моральная система 1: Убийство = Зло (100%).
Вы просыпаетесь и обнаруживаете, что сталкиваетесь с двумя вариантами (вас ставит в это положение третий актер).
Вариант А, убить 1 человека.
Вариант Б, 100 человек убиты (этим третьим действующим лицом).
Зная, что «Убийство = Зло», вы выбираете вариант Б (в пределах этих 100%, не связанных с отношениями, не может быть никакого оправдания для выбора А). В том, что вы лично не нажимаете на курок, вы не «эффективный причина'. Вы не сделали ничего плохого (в рамках вашей моральной системы).
Моральная система 2: не убивать > меньше убивать > больше убивать.
Логически B никогда не бывает разумным.
Существенная моральная конструкция, такая как «добро» или «зло», будет согласовываться с реляционной моральной конструкцией во всех сценариях, кроме того, где ее сравнивают с самой собой. В таком виде он просто неэффективен. Нет нужды в противоположностях в их сущностной форме!
«Относись к этому как к этому, а не к этому как к тому или к тому как к этому», как сказал Будда. (другими словами, не «Это = Это»... с учетом эмпирического опыта, закон тождества ошибочен!)
Теперь, как это вписывается в буддийское мировоззрение, можете ли вы списать это на прошлую карму из-за того, что оказались в таком положении... как совместить, что вы прокляты в любом случае, это более интересный вопрос! :D
В буддизме вы воспринимаете каждое попадание в две противоположности, будь то горячее или холодное, длинное или короткое, доброе или злое и т. д., просто:
Если вы воспринимаете что-то благоприятное, вы испытываете к этому хорошее чувство и привязываетесь, а если неблагоприятное, у вас возникает плохое предчувствие по этому поводу и вы испытываете отвращение.
Что бы вы ни испытали, вы должны сохранять уравновешенный ум и использовать каждый опыт, чтобы искоренить нездоровые корни. См.: Пахана Сутта . Биполярная оценка чего-то как благоприятного, так и неблагоприятного всегда приводит либо к страстному желанию, либо к отвращению, следовательно, приводит к страданию. Также может привести к сенсорному желанию и недоброжелательности.
Более того, если у вас аллергия на цветок, и если вы причиняете кому-то боль, то хорошо это или плохо - это вопрос восприятия, поэтому в результате возникают приятные и неприятные ощущения, за которыми следует тяга и отвращение, за которыми следует становление. Так что, возможно, это восприятие может создать больше страданий сейчас и в будущем, чем человек, у которого возникает аллергическая реакция. Аллергическая реакция может быть его Кармой или небрежностью. Когда вы гармонизируете свой ум, понятия добра (быть благоприятным) и зла (неблагоприятного) не будет присутствовать, но вы будете невозмутимы.
пользователь 2424
пользователь10244
пользователь 2424
пользователь10244