Намо Буддая! (Я буддист Тхеравады)
Виная говорит, что монахи и монахини не могут быть вместе наедине (это было бы оскорблением).
Но что, если кто-то гомосексуалист, как он будет проводить рукоположение , поскольку тогда он технически не сможет быть с мужчинами (аналогично монахиням)?
Мне было бы трудно поверить, что Будда дискриминировал кого-то, кто является гомосексуалистом.
ЕСЛИ они не могут рукоположить,
в чем причина того, что они не могут рукоположить, как согласно Будде? (С ИСТОЧНИКОМ)
Будда решил посвящать женщину, а гомосексуалы наверняка могут преодолеть свои сексуальные побуждения так же, как женщина может по отношению к мужчинам ТАКЖЕ, так почему же гомосексуалы не могут посвящать?
(Пожалуйста, если можно, укажите источники!)
Метта!
гомосексуалы могут попасть под аситтака пандаку. Они не могут предписывать.
аситтакапандака - Мужчина, который получает удовлетворение от орального секса с другим мужчиной и от проглатывания его спермы, и становится сексуально возбужденным только после проглатывания спермы другого мужчины.
Источник: Пандака
Не хочу тратить время на эту тему, но к вашему сведению...
Частичный ответ из Википедии Буддизм и сексуальная ориентация - Пандаки
Пандака — это сложная категория, которая по-разному определяется в разных буддийских текстах. В самых ранних текстах это слово, по-видимому, относится к социально стигматизированному классу трансфеминных и/или трансвеститов, некоторые из которых могли быть секс-работниками. Пайсарн Лихитпречакул утверждает, что эти люди сгруппированы вместе как особые типы тех, кто страдает импотенцией из-за отсутствия / дефицита семени, а не из-за гендерных ролей.
Пандака классифицируется вместе с другими стигматизированными группами, которые также исключены из посвящения; люди с физическими недостатками, такими как глухота или карликовость, или те, кто совершил преступления. «История запрета рукоположения пандаки» из Виная утверждает, что запрет является ответом на пример монаха-пандака, желающего заняться сексом. Получив отказ от других монахов, он занялся сексом с дрессировщиками животных, которые затем рассказали об этом широкой общественности и навлекли позор на сангху.
Итак, это из комментария Винаи, по-видимому, если вам интересно это исследовать.
Вот почему такие темы, как Что такое пандака? вращаются вокруг размышлений о том, что вообще означает слово «пандака».
«Ты пандака?» не является одним из вопросов, задаваемых при рукоположении, поэтому я не знаю, на каком этапе процесса вообще возникает вопрос.
Этот обзор Винаи говорит на странице 100:
Двенадцать эквивалентных параджик включают в себя одиннадцать непригодных типов, которые в первую очередь не должны быть посвящены в монахи. Если они были рукоположены, их рукоположение недействительно; как только они обнаруживаются, они должны быть исключены пожизненно (Mv.I.61-68; подробности см. в BMC2, Глава 14). Они есть-
- pa˚˜aka (по сути, евнух или человек, родившийся в кастрате — см. Saghādisesa 2),
- «нечеловеческое» существо (сюда входят наги, петы, дэвы и якхи),
- гермафродит,
- человек, который выдает себя за монаха, не будучи посвященным,
- монах, посвятивший себя в другую религию, не отказавшись предварительно от своего статуса монаха,
- человек, убивший своего отца,
- человек, убивший свою мать,
- человек, убивший араханта,
- человек, изнасиловавший бхикшуни,
- человек, который злонамеренно ранил Будду до такой степени, что он истек кровью, и
- человек, который нечестно вызвал раскол в Сангхе, зная или подозревая, что его положение противоречит Дхамма-Винае.
Эти одиннадцать эквивалентных параджик применимы и к монахам. Двенадцатая эквивалентная параджика, применимая только к монахиням, представляет собой случай, когда монахиня покидает сангху монахинь и берет на себя роль мирянки (Cv.X.26.1). В отличие от бхикшу, у бхикшуни нет формальной процедуры раздевания. Если они покидают Сангху, им не разрешается переназначаться до конца этой жизни.
Правило "параджика" - это правило, последствием которого является раздевание, т.е. прекращение членства в сангхе.
рубен2020
пользователь16793