Наказания за нарушение правил винаи

Теоретически Правила Патимоккхи: Введение | Монахи | Бхикшуни — это основной кодекс монашеской дисциплины, состоящий из 227 правил для монахов (бхиккху) и 311 правил для монахинь. Он устанавливает правонарушения и наказания, ведущие к максимальному исключению из ордена. Наказание обычно определяется сангхой, но председательствующий настоятель может принять решение в некоторых случаях, когда собрать сангху невозможно.

http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/buddhist-monastic-discipline/d/doc4046.html

Сам кодекс Патимоккхи, в деталях дисциплинарного производства, рекомендует определенные формы наказаний за категории серьезных правонарушений. Параджика , будучи тягчайшим из монашеских оскорблений, не допускает никаких средств правовой защиты или искупления. Наказание за преступления параджика, заключающееся в полном отлучении от общения и потере монашеского статуса, происходит спонтанно в результате совершения преступления.

Все правонарушения, кроме праджики, подлежат исправлению в том смысле, что каждый правонарушитель, за исключением того, кто виновен в правонарушении параджики, который подвергает себя указанным наказаниям и наказаниям и ведет себя в соответствии с законом, считается очищенным от своей вины. Сангхадисеша включает в себя множество правонарушений, за которые Сангха налагает определенные наказания с учетом обстоятельств, сопутствующих совершению преступления.

На практике это, кажется, варьируется в зависимости от монастыря / монашеского ордена, страны и культуры - за исключением тяжких преступлений, кажется, что существует много свободы в том, как рассматривать преступления.

Некоторые страны, такие как Таиланд, в прошлом принимали участие в наказании монахов, потому что сам монашеский орден делал недостаточно, или потому что государство было возмущено некоторыми печально известными инцидентами.

Хотя кажется, что в большинстве буддийских стран наказания, как правило, очень редки, японские дзен-монастыри известны тем, что предлагают очень суровые дисциплинарные наказания за малейшие проступки, решение о которых часто принимает исключительно настоятель. Так что, очевидно, культура играет большую роль во всем этом.

Строгое прочтение Патимоккхи сделало бы приготовление пищи преступлением, заслуживающим признания. Однако монахам приходится приспосабливаться к новым культурам и временам - например, монахи и монахини ордена Сливовой деревни во Франции по традиции дост. Thich Nhat Hanh готовят сами и даже готовят для мирян, потому что почти невозможно ходить за подаянием в сельской местности, где они живут.

Будда был довольно прагматичен в отношении правил, которые, казалось бы,

AN 3.83: Ваджипутта-сутта — Ваджианский монах {A i 230; Тайский 3,85} [Тханиссаро]. Монах, которому трудно следовать всем правилам обучения Патимоккхе, может свести их все к этим трем: тренировкам возвышенной добродетели, тренировкам возвышенного ума, тренировкам возвышенного различения.

Их много, и тема очень сложная: Буддийский монашеский кодекс I Переведенные и разъясненные правила обучения Патимоккхе

Более суровые наказания можно найти в BMC2 ГЛАВА 20: Дисциплинарные действия.

« Наказания за нарушение правил винаи » Дхамма, явленная миру Владыкой Буддой, и Виная, провозглашенная Владыкой Буддой, не предписывают наказания. Подвопросы, связанные с вопросом, не возникают.

Человек становится Паббаджитой, давая торжественное обещание, произнося: Буддхам Саранам Гаччами, Дхаммам Саранам Гаччами, Сангам Саранам Гаччами три раза после своего учителя в соответствии с формальной процедурой. Процедура такая же и для Упасампады. [См. Виная Махавагга]

Ответственность за соблюдение правил Патимоккхи лежит на монахе. Если он нарушает какое-либо из правил, он должен очиститься перед посещением следующей Упосатхи.

Если между двумя монахами возникает спор, то для его разрешения существует процедура, называемая Адхикарана. [Адхикаранасаматхасутта А. Н.].

Сукха Сангхасса Самаги (Господь Будда)