При чтении канонического права (я думаю, около 1037 года или около того) говорится, что неженатые мужчины должны соблюдать целибат и быть в возрасте 25 лет, или женатые мужчины должны быть не моложе 35 лет и иметь согласие своей жены перед рукоположением.
Чего я не видел, так это того, разрешалось ли разведенным мужчинам становиться священниками, и какие положения на них распространялись бы, если бы они разрешались. Итак, могут ли разведенные мужчины стать священниками и должны ли они хранить целомудрие, если они это делают? (Другими словами, могли бы они вступить в повторный брак, если бы это было так)
Развода в Римско-католической церкви на самом деле не существует, поэтому простой ответ — нет: они не могут.
Есть аннулирование , когда брак перестает иметь каноническую силу — его почти как будто и не было (см. этот ответ — это сложно). Женатые люди, которые разводятся и чей брак аннулирован, могут венчаться в церкви; вполне вероятно, что то же самое относится и к рукоположению. В Кодексе канонического права я тоже ничего не нашел: он не может явно охватить все возможности, но см. ниже.
Без аннулирования мужчина по-прежнему канонически женат и не может быть рукоположен в священники: см. Канон 1042 (1) . После рукоположения они не могут жениться и оставаться в орденах; Я знаю человека, который отказался от своих приказов, чтобы жениться. Даже дьяконы не могут жениться после рукоположения — они дают обет целомудрия при рукоположении; но если они уже женаты, то могут быть рукоположены во диаконы.
В Церкви есть несколько женатых священников, но они должны иметь индивидуальное разрешение из Рима на рукоположение (Канон 1047 (2) (3)) , и если их брак заканчивается (аннулированием или вдовством), они не могут вступить в повторный брак. То же самое относится и к женатым дьяконам: они не могут вступать в повторный брак, находясь в сане.
Однако возникает интересный дополнительный вопрос об аннулировании. Несовершенный умысел является основанием для аннулирования, то есть, если одна из сторон никогда на самом деле не предполагала, что брак будет настоящим браком, то Церковь может аннулировать его. Если мужчина заключает брак, но никогда не намеревался его продлить, потому что чувствовал призвание к посвященному служению, будет ли это веским основанием для расторжения брака, и если да, то может ли он все же быть посвященным?
Кажется, это вполне может быть веским основанием для аннулирования из-за отсутствия добрых намерений. Однако я предполагаю, что из утверждения в параграфе 72 документа ARCIC « Жизнь во Христе » Церковь может решить, что существуют серьезные психологические дефекты. В этом случае Canon 1041(1) предоставляет причину не проводить рукоположение.
Это может быть даже для человека, чей брак распался не по его вине.
Хорошая тема: Да, они могут быть священниками, если они:
1-Получить аннулирование 2-Если у них есть дети, его дети должны быть не моложе 21 года и/или не более финансово зависимы. Его дети также должны написать письмо о согласии, чтобы он мог стать священником. Это не сложно. 3-Наконец, кандидат должен найти религиозный орден или семинарию, которые будут готовы принять его, принимая во внимание его положение. После этого он может быть официально рукоположен в священники.
Питер Тернер
Эндрю Лич