Проблема, насколько я понимаю, заключается в совмещении ролей... не в смешивании или смешении, а в слиянии ролей во что-то другое. Роль священника, кажется, не соответствует роли пресвитера. Но если они одинаковые, то почему разница.
Сакердос буквально означает «дающий священное». Святой Иероним в своем латинском переводе Вульгаты использует sacerdos для перевода ἱερεύς , например, в Евреям 7:17 :
μαρτυρεί γαρ ότι συ ιερεύς εις τον αιώνα κατά την τάξιν Μελχισεδέκ
Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.
Ибо он свидетельствует: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
OED говорит следующее о «пресвитере » :
В Вульгате регулярно используется греческое πρεσβύτερος [«старый человек»], πρεσβύτεροι латинским Senior [от senex ], (множественное число) Seniores [«древние»], за исключением Деяний 20:17 , 22:5 , где оно имеет majores natu [" древних»] и в Деяниях 14:22 , 15:2 , 1 Тимофею 5:17 , 19 , Титу 1:5 , Иакова 5:14 , где греческая форма сохранена как пресвитер , пресвитери [«священники»]. Те самые люди, которые в Деяниях 15:2 названыapostoli et presbyteri [«апостолы и священники»] названы в стихах 4 , 6 , 22 , 23 apostoli et Seniores [«апостолы и старцы»]; греческий имеет единообразно ἀπόστολοι και πρεσβύτεροι .
Это смешение слов и ролей.
Это слово [переводится как СВЯЩЕННИК] (этимологически «старейшина», от presbyteros, пресвитер) приняло значение «sacerdos», от которого в различных современных языках (английском, французском, немецком) не образовалось существительного. Священник является служителем богослужения, и особенно высшего акта поклонения, жертвоприношения. Новое пришествие
Так что, по общему признанию, имело место расхождение с тем, что имело место. Это расхождение сопровождало роль священнослужителя в католической церкви. Первоначально СТАРЕЙШИНА (πρεσβύτερος presbyteros) занимала руководящую роль в каждом месте Тела Христова. Это не имело ничего общего с отдельной ролью тех, кто верит, что они приносят одну и ту же повторяющуюся жертву день за днем.
(3) в христианских церквях те, кто, будучи воздвигнуты и квалифицированы действием Святого Духа, были назначены духовно заботиться о церквях и осуществлять надзор за ними. К ним применяется термин «епископы», episkopoi, или «надзиратели» (см. Деян. 20, ст. 17 с ст. 28 и Фтф. 1:5, 7), последний термин указывает на характер их работы, presbuteroi их зрелость духовного опыта. Божественное устройство, наблюдаемое на протяжении всего Нового Завета, заключалось в том, что в каждой церкви должно было быть назначено множество таких, Деяния 14:23; 20:17; Фл 1:1; 1Тм 5:17; Тц 1:5. Обязанность «старейшин» описывается глаголом episkopeo. Они были назначены в соответствии с тем, что свидетельствовали о выполнении Божественных требований, Фф 1:6-9; ср. 1Тм 3:1-7; 1Пет 5:2;
Для Тела Христова все верующие являются священниками, приносящими духовные жертвы. По иронии судьбы, именно Петр говорит нам об этом.
И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 1 Петра 2:5
Таким образом, католическое слово, переведенное как СВЯЩЕННИК, произошло от ПРЕСБИТРА, что первоначально (и до сих пор для некоторых) означало СТАРЕЙШИНУ, чья роль заключалась в том, чтобы учиться, учить, руководить. В то время все верующие принадлежали к тому же священству, что и Христос, наш Первосвященник. Как только слово ПРЕСБИТЕР вырвалось из контекста Нового Завета, вновь определенная роль ПРЕСБИТЕРА стала ролью ветхозаветного СВЯЩЕННИКА, который постоянно приносил физические жертвы.
Геремия