Если супружеская пара физически способна иметь детей (по крайней мере потенциально), могут ли они чтить Бога, не имея детей?
Римские католики, например, говорят, что, согласно Богу, у секса есть как минимум две цели: объединение пары и производство потомства. Поэтому, если пара может завести детей, они должны хотя бы попытаться это сделать в какой-то момент времени .
При каких обстоятельствах другие церковные доктрины будут влиять на то, может ли пара, в противном случае способная иметь детей, предпочесть усыновление, а не зачатие естественным путем?
Краткий ответ: Да. Как человек может прославлять Бога, не вступая в брак, так и пара может прославлять Бога, не имея детей.
С библейской точки зрения очень важен совет Павла в 1 Коринфянам 7:17-35 :
Только, как каждому Господь назначил, как Бог призвал каждого, так пусть и поступает. . . . Был ли призван какой-либо человек, когда он уже был обрезан? Он не должен стать необрезанным. Кто-нибудь был призван в необрезании? Он не должен быть обрезан. . . . Каждый человек должен оставаться в том состоянии, в котором он был призван. . . . Братья, каждый должен оставаться с Богом в том состоянии, в котором он был призван. . . .
Итак, я думаю, что это хорошо ввиду настоящего бедствия, что хорошо человеку оставаться таким, какой он есть. Вы связаны с женой? Не стремитесь к освобождению. Вы освободились от жены? Не ищи жену. Но если ты женишься, ты не согрешишь. . . . Тем не менее, такие будут иметь проблемы в этой жизни, и я пытаюсь пощадить вас. Но это я говорю, братья,время сократилось, так что отныне имеющие жен должны быть как бы неимеющими . . . а те, кто пользуется миром, как будто не пользуются им в полной мере; ибо форма этого мира проходит.
Но я хочу, чтобы вы были свободны от беспокойства. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; но женатый заботится о мирских вещах, как угодить своей жене, и его интересы разделены. . . . Это я говорю для вашей же пользы; не для того, чтобы наложить на вас ограничения, а для того, чтобы способствовать тому, что уместно, и обеспечивать безудержную преданность Господу.
Здесь мы видим, как Павел призывает святых в Коринфе перестать беспокоиться о попытках соответствовать какой-то внешней форме и просто служить Господу. Он перечисляет целый ряд вопросов, на которые человек может быть склонен думать, что ему нужно «делать» что-то другое, чтобы угодить Господу, и ответ Павла двоякий:
«Я хочу, чтобы вы были свободны от беспокойства». Форма этого мира проходит, поэтому не беспокойтесь об этом — просто оставайтесь такими, какие вы есть, и служите Господу.
Мы не говорим здесь о вопросах «греха», поэтому, если вы решите не «остаться такими, какие вы есть» (или, конечно, если Бог поведет вас в другом направлении), это тоже нормально.
Причина, по которой этот отрывок можно использовать при ответе на ваш вопрос, заключается в том, что Бог также создал брак для определенной цели, что также подтверждается католическими учениями. Однако Бог сотворил это до того , как человек впал в грех, и в падшем мире, в котором мы живем, Павел предлагает своим читателям помнить, что этот мир проходит, и поэтому, в конце концов, все, что имеет значение, это преданность Господу.
Приветливый Компьютерщик
Приветливый Компьютерщик
фэдсбенд