При Мегадим в OC Симан 156 Ашел Авраам Сиф-Катан 2 пишет, что ребенок, зачатый в кедуше (святости) и рожденный в кедуше от матери и отца, которые оба обратились (т.е. эти 2 человека обратились, затем поженились и вместе ребенок -- зачатие и рождение после обращения) это "миставра" (имеет для него смысл), что этот ребенок все еще называется "гер" (обращенный), так как у них нет родственников-евреев.
Однако какие примеры можно найти в поским, где мы практически видим, что с ребенком новообращенных «обращаются» не так, как с рожденным евреем, а вместо этого как с новообращенным. Мы находим много случаев, когда новообращенный считается принадлежащим к другой категории, нежели прирожденный еврей. Говорит ли При Мегадим, что с детьми в любом случае будут обращаться как с «нормальными новообращенными»?
Одним из таких мест является то, что мы знаем из SA Evan HaEzer Siman Siman 7 Sif 21, что дочь обращенного не может выйти замуж за коэна (если только один из родителей не является обращенным или прошло несколько поколений). См. этот вопрос и ответ для получения дополнительной информации по этой теме.
Есть ли другие подобные примеры того, что ребенок новообращенных имеет специфический галахос, относящийся только к ним?
(Однако из этой галахи в Эван ха-Эзер мы видим, что они не считаются «обращенными» мамаш — не такими, как При Мегадим. разрешено жениться на коэнах. В случае женитьбы ребенка новообращенного на коэне это только din lichatchila, а не b'dieved.)
В Кесувос 4: 3 говорится, что галахос Моци Шем Ра различается в зависимости от того, когда был зачат и рожден ребенок новообращенного:
Ки -парал, וְזִנְּתָה, Ки -зорлом זוֹ בְּחֶנֶק. אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב, וְלֹא מֵאָה סָלַע. Ки -ָיְתָВО УСТОЙЧИВОГО УСТОКОВАНИЯ ה שֶׁלֹּא OTHOTHEּ בִּקְדֻשָּׁ всем, Ки -зор אֵין לָהּ לֹא פֶתַח בֵּית הָאָב וְלֹא מֵאָה סָלַע. Ки -язание ֲרֵbount extableּ וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה, Киorֲרֵי הִיא ִשְׂרָאֵל יִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר.
Женщина, которая обратилась со своей дочерью и [дочь] совершила прелюбодеяние, она получает Хенек. Ее не убивают в доме отца, и штраф в 100 села не предусмотрен. Если она была зачата до обращения ее матери и родилась после, она получает скилу, но ее не убивают в доме ее отца, и при этом не взимается штраф в размере 100 села. Если она была зачата и рождена после обращения своей матери, то она во всем похожа на Бас-Исраэль.
Двойной АА