Шулхан Арух ( ОС 167:18) говорит (в моем собственном переводе):
Тот, кто нарезает буханку хлеба, кладет по ломтику перед каждым. Затем человек берет кусок рукой. Тот, кто режет хлеб, не дает [кусок] в руку едущему, если только [последний] не был плакальщиком.
Там Рама объясняет, что скорбящему обычно передают пищу (что подразумевается пасук ), а Мишна Б'рура там (90) объясняет, что, следовательно, «неуместно поступать так, когда [тот, кто ест] не скорбящий, иначе его участь ухудшается».
Мой вопрос заключается в том, что именно свидетельствует о трауре и, следовательно, не делается с неплакальщиками. Вот несколько вариантов:
(Из них вариант 3 кажется мне очень маловероятным, поскольку приведенные выше источники звучат так, как будто это зависит от едока.)
В качестве вспомогательного, но тесно связанного с этим вопроса: если вариант 3 или 4 из моих четырех вариантов выше верен, то есть если хлеб не должен передаваться кому-либо, даже если он не является конечным получателем, то что произойдет, если он будет передан из рук в руки? Чья судьба может ( lo alenu ) ухудшиться: того, кто получил хлеб в пути, или конечного получателя? Например, предположим, что Рувен отрезает кусок для Леви и передает его Шим'ону , который кладет его перед Леви . Затем Леви ест его. Если мой вариант 3 или 4 выше верен, то Рувен не должен был отдавать хлеб Шим'ону .потому что чья-то судьба может ухудшиться. Чья? (Конечно, если мой вариант 1 или 2 (или аналогичный) верен, то этот второй вопрос спорный.)
Исходные ответы были бы идеальными.
Основываясь на комментарии Диврей Йирмиягу к Рамбаму Хилхот Брахот, глава 7, Галаха 5 , кажется, что Бааль ха-Баит (тот, кто режет хлеб) должен класть кусок хлеба перед всеми сидящими за столом.
Он говорит, что тем самым Бааль ха-Баит чествует своих гостей. Поместить его прямо в руку получателя было бы все равно, что отдать его бедному человеку (что было бы похоже на отдачу из нужды, а не из чести).
Не положено воздавать честь человеку в трауре, поэтому мы отдаем его ему прямо в руку.
Если я правильно понимаю, то получается, что Бааль ха-Баит не должен давать хлеб для передачи. Вместо этого он должен сам поставить его перед всеми.
Талмуд узнаёт о многих законах скорби из стиха Йехезкеля ( 24:17 ), где Б-г повелевает Йехезкелю не соблюдать обычаи траура. В стихе говорится:
вздохнуть в тишине; не оплакивай умерших, повяжи на себя головной убор, и обувь твои ноги твои, и не закрывай верхней губы твоей, и не ешь хлеба человеческого. '
Отсюда Талмуд ( Моэд Катан 27Б ) узнает, что в первый день траура нельзя есть свою пищу. Скорее, как говорится в комментариях к этому аяту , другие люди приносят еду в первые дни.
Двойной АА
Двойной АА
Менахем
Двойной АА
Двойной АА