Можно ли использовать льняную подкладку в шерстяной куртке?

Довольно просто: допустимо ли иметь одежду, в которой присутствуют и льняные, и шерстяные ткани? Некоторые примеры включают пример в заголовке (льняная подкладка в шерстяном пиджаке) и льняной воротник или лацкан в шерстяном костюме (или наоборот).

После публикации своего ответа я понял, что не уверен в вашем случае - подкладка прикреплена к куртке или просто заключена в нее?

Ответы (2)

Этот вопрос является спором Ришоним.

В Раш к Килайим 9:1 говорится, что шерсть и лен должны соприкасаться, чтобы быть запрещенными.

Рамбам (Килаим 10:3) держится, даже если они не соприкасаются, пока они в одной и той же одежде, это шатнез.

תפר בגד צמר בשל פשתן אפ, אפילו תפרן במשי, או שתפר צמר בחוטי פשתים, או בגד פשתים בחוטי צמר, או קשר חוט צמר בחוטי או גידלן נתןים בקים בקים בקים בקים בקים בקים בקים בקידלן בקידלן בקידלן יל בקידלן בקידלן בקידלן יל.

Если сшить шерсть с льном, даже если соединить их с другим материалом... это шатнез.

Шулхан Арух (ЙД 299:2) правит подобно Рамбаму.

Там Рема спорит и держится, как Раш. Маген Авраам занимает эту позицию.

העושה בגד כולו צמר גמלים או ארנבים או קנבול ארג גמלים או ארנבים או קנבול ארג גמלים או ארנבים או קנבול ארגו חוט א ארנבים או קנבול ארגו חוט של צמר זה וחוט של מצד זה רtרי זה אסום כלאים:

Киor: וי"א דשרי בכה"ג אלא אם כן ארג חוט של אצל ח חtחוט של פשתים אבל א אינם נוגעים יחד שרי

Так что, если они не касаются друг друга, даже если они в одной и той же одежде, это спор.

По словам Раша и Ремы, вы могли бы получить свою куртку, если бы между ними было разделение. Согласно Рамбаму и Шулхан Аруху, нельзя.

Льняная рубашка и шерстяная куртка были разрешены даже согласно Рамбаму (Килаим 10:11):

לובש אדם בגד בגד ובגד פשתים, וחוגר עליהם מבחוץ-- ובלבד טר יטרוף את המשיחה, ויקשור בה בין כתפיוף

Однако Рема (300: 4) высказывает мнение, что одежда с рукавами - это другое, и нельзя носить шерстяную поверх льняной, с которой, по его словам, следует быть осторожным.

י"א דאסור ללבוש ב 'בתי שוקים א' של א וש 'של ז זו על זו (הגהות אשיר"י פ"ק דביצה) דמאחר דא"א לפשוט ים עלוז לפשוט לפשוט לאוט ירלפשלפשנ забредил הוט יר ים ים ים יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר יר עלי לאtתחת otдолв. התחתון בלא העליון ונכון ליזהר

Нет, моя мама работает в индустрии костюмов, и она задала нашему общинному раввину именно этот вопрос. Он сказал, что пока это в одной и той же одежде, это недопустимо; его не нужно сшивать вместе. Я не знаю источников, которые он использовал, чтобы ответить ей.