Примечание: этот вопрос не лемаасех. Если это относится к вам, пожалуйста, проконсультируйтесь с компетентным галахическим авторитетом.
Предположим, кто-то служит в военной форме. Им выдается униформа, которая при проверке содержит шаатнез. Они просят замену и обнаруживают, что она тоже содержит шаатнез.
Короче говоря, если от человека требуется носить униформу, которая обязательно содержит шаатнез, что ему делать?
Поскольку вопрос не в лимаасе, я дам ответ, который не в лимаасе.
Не каждое надевание одежды на тело называется ношением одежды и в некоторых ситуациях действительно разрешено.
См. подробно Шулхан Арух Йоре Деа симан 301 siff 6 с Шах № 8, где он подробно обсуждает различные ситуации и законы в этом симане с беглым объяснением, что только когда он намеревается на самом деле носить одежду, она является надежной, тогда как надевание ее на себя как бы носящим их, но не намеревающимся их носить, допускается как давар шеейно мискавен.
А теперь самое интересное. Отправляйтесь к Orach Chaim siman 10 и загляните в предпоследний Biur Halacha. Он приносит одну свару, чтобы позволить носить шарф определенного типа без Цициса, который носится не как одежда, а просто для чести. У него есть и другие свары, о которых он упоминает, но идея о том, что то, что носят только для чести, не классифицируется как настоящее ношение, может относиться и к униформе.
Вопрос о Биур Галахе, который может иметь разветвления в этом обсуждении, заключается в том, что ранее в симане Шулхан Арух обсуждал Капху и очевидную необходимость иметь Цицис. Махарик, который является источником этой идеи, определенно считал, что Капху носили в знак чести. Тот же самый Махарик приводится в Рамме в Йоре Деа 178, где мы ясно видим этот момент.
мевакеш
коуты
LN6595
Ноах МиФранкфурт
LN6595
Ноах МиФранкфурт