Можно ли изучать другие религии?

Можно ли изучать другие религии? Если нет, то как можно узнать, что иудаизм верен? Если да, поощряется ли такое изучение?

Раши дает ответ на это в сефер Ваикра... точное место и ответ на данный момент ускользают от меня...
Что, если бы все формы монотеистических религий были формами иудаизма или единственной истинной религии? Просто о чем подумать, а не пытаться здесь завязать разговор.
Рамабам в МТ говорит изучать природу. Нельзя доказать систему с помощью аксиом этой системы. Вы МОЖЕТЕ исключить религии, которые явно фальсифицированы (например, мормонизм, извинения перед мормонами) или те, у которых нет конкретных утверждений, которые невозможно проверить.
@ andrewmh20 ты хоть что-то помнишь из содержания этого Раши?
связанные - как узнать, что иудаизм - это истина - judaism.stackexchange.com/questions/18653/…

Ответы (4)

Можно ли изучать другие религии?

Мишне Тора , Авода Зара 2:2 говорит, что изучение книг о том, как поклоняться идолам, написанных их поклонниками, запрещено. Кроме того, я не знаю.

Если нет, то как можно узнать, что иудаизм верен?

Предпосылка здесь, кажется, заключается в том, что нельзя узнать, что иудаизм верен, кроме как путем устранения других религий. Но этого не может быть, так как ни у кого нет времени на уничтожение всех остальных (существующих или возможных) религий! Скорее, мы должны знать, что иудаизм верен по внутренним, а не сравнительным причинам.

Итак, можно читать книги об атеизме, потому что они задаются вопросом, истинен ли иудаизм внутри, а не в сравнении?
@IshPloniViKohen, это не следует из того, что я написал; и я не знаю.
Я согласен с @msh210, что нельзя доказать правильность иудаизма сравнением, но я бы добавил, что нельзя построить чисто внутреннее доказательство без логической цепочки, содержащей хотя бы один «прыжок веры». Независимо от того, как будет дан ответ на ваш вопрос о допустимости, нельзя доказать, что иудаизм соответствует эмпирическим научным стандартам. Вы можете читать книги по археологии, свидетельствующие об Исходе или Рамбаме, используя аристотелевские доказательства, или атеисты, дающие чисто натуралистические ответы, но в конечном итоге нужно посмотреть на то, что они знают о мире, и сказать: «Я верю».
«... поскольку ни у кого нет времени на устранение любой другой (существующей или возможной) религии! Скорее, мы должны знать, что иудаизм верен по внутренним, а не сравнительным причинам». Это не обязательно правильно, потому что человек может подумать, что есть веские причины верить в иудаизм, и затем, только изучая другие религии, понять, что и другие религии используют те же самые причины (личный опыт, коды пропуска, исполнившиеся пророчества, рассказы о чудесах и т. д.). ). Большинство людей думают, что они родились в правильной религии, но изучение нескольких других может помочь пересмотреть это убеждение.
@Aaliyah, я не понимаю, как это противоречит тому, что я написал, а именно тому, что любая уверенность в том, что иудаизм прав, а другие религии ошибочны, не может исходить из изучения других религий. Кажется, вы не обсуждаете заверения в том, что иудаизм прав, а другие религии неверны.

Рамбам (Авода Зара 2:2) запрещает изучать труды Аводы Зара (и другие формы ереси), и это закреплено в Шулхан Арух (Йоре Деа 139). Рав Моше Файнштейн (Йоре Деах 2:53) говорит, что можно изучать религии, которых больше не существует, например, древние мифологии, потому что сегодня все знают, насколько они глупы.

Я слышал, основываясь на толковании Сефер а-Хинух (Введение и Мицва 213), что причина этого запрета в том, что, несмотря на тот факт, что Тора является абсолютной истиной, мы по своей глупости можем попасть под влияние ошибочных утверждений еретиков. . Поэтому Бог оказал нам, так сказать, услугу, запретив эти работы, чтобы мы не тратили время впустую, пытаясь выяснить, имеют ли их утверждения какую-либо ценность.

Второй ответ неискренний. А неевреи? Точно так же они могли бы иметь законы, запрещающие им изучать Тору по той же причине, «чтобы избавить их от необходимости проходить через «ложь»».
@bondonk для меня не исключено, что неевреям также будет запрещено изучать еретические или идолопоклоннические книги, но также возможно, что Бог просто не так заинтересован в том, чтобы неевреи были защищены от лжи в той же степени.

Рамбам в Hilchos Avodas Kochavim (פרק ב׳- הלכות א,ג) говорит:

ספרים רבים חברו עובדי כוכבים בעבודתה היאך עיקר עבודתה ומה מעשטהה ומשפפ. צונו הקב''ה שלא לקרות באותן הספרים כלל ולא נהרהר בה ולא בדבר מדבריה. ואפילו להסתכל בדמות הצורה אסור שנאמר אל תפנו אל האלילים. ובענין הזה נאמר {ופן תדרוש לאלהיהם א איכה יעבדו} שלא תשאל על דרך עבודתה היאך היא אע'''פ שאין אתה עודתה הה גורם לין אעשה כמ כמ всем ז כמ всем ז כמ всем לעש אעש всем לעש אעש всем

ג וכל לאtoלאוין האלו בענין אחד הן והוא פנ יפנה אחר עבודת כוכבים וכל נפנtoנפנ Предоставка אחריה ש שודת כוכבים וכל הנפנה אחריה ש שוא עושה בוכל הרי זוק®

Рамбам запрещает изучение Аводы Зары из-за запрета אל תפנו, это означало бы, что, если изучение предназначалось не для следования путям Аводы Зары, а скорее для понимания для конкретных целей, это было бы разрешено.

Действительно, эта идея имеет прецедент в Гемара Рош ха-Шана 24b:

להתלמד עבד וכתיב {דברים יח-ט} לא תלמד לעשות, אבל אתה למד להבין ולהורות

Раши в пассуке также упоминает эту Гемару:

לא תלמד לעשות. אבל אתה למד להבין ולהורות, כלומר ל всеми

Не научиться делать. Но ты учишься понимать и наставлять, то есть понимать, насколько губительны их действия, и наставляешь детей своих не делать этого, так как это обычаи народов.

Рав Хирш также повторил такое различие:

אסור ללמוד את דרכי אלtאלילות על מנת לחקות אותן, אבל מותר ללמוד אותן לצורך ידיעה עינית כדוד אותן לצורך ידיעה עינית כדוד אותן לצורך ידיעה עינית כדוד אותן לצורך ידיעה עינית כדוד אורך ידיע עינית כדוד אורך ידיע עונית כדי לין לורך יד את אפסותן. ולא עוד, אלא בתנאים מסוימים לימוד זה נחוץ כגון לחברי בית דימוד זה נחוץ כגון לחברי בית דין כדי שידונ כון לחברי בית דין כדי שידונ כ всеми

Запрещено изучать пути идолопоклонства, чтобы подражать им, но вы можете изучать их с целью теоретического познания, чтобы понять и оценить их пустоту. Более того, за исключением определенных условий, такое изучение необходимо членам раввинского суда для надлежащего обсуждения представляемых им судебных дел.

Подводя итог: если изучение других религий поможет вам в изучении Торы или научит вас чему-то полезному, есть мнения, что это разрешено.

На это нельзя полагаться как на практическую галаху. Проконсультируйтесь с местным православным раввином.

...aide in your Torah study, or it will teach you something beneficial, there are opinions that it is permitted.Приведенные вами источники, кажется, объясняют «להבין ולהורות» более узко, чем «учат вас чему-то полезному». Например, эти источники не обязательно позволяют изучать идолопоклоннические религии, чтобы извлечь из них нравственные уроки или крупицы мудрости. Скорее всего, они запретили бы учиться для этой цели. Аналогично, «Помогите [ing] в вашем исследовании Торы» также кажется слишком широким оправданием (см. 'Avoda Zara 17a », עי"ז נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב הרחק מעליה דרכך זינות»).
Я понимаю вашу озабоченность. Но я думаю, что из рава Гирша ясно, что это шире, как и из раши, т.е. видеть, учить своих детей плохо. И lehavin ulehoros конкретно касается обучения.
Я также не говорю, что основы для изучения других религий слишком узки. Но «помощь в изучении Торы» гораздо шире, чем фактические основы для изучения других религий, а именно: 1) Da ma shetashiv l'apikores . Это включает в себя изучение, чтобы понять для себя — и научить кого-то еще — почему иудаизм верен, а другие религии — нет. 2) Понять другую религию, чтобы понять, как к ней применима галаха . | Р'Элиэзер слушал христианское толкование стиха, чтобы помочь ему в изучении помимо этих двух причин, и это было его ошибкой.

Раввин Моше Файнштейн ввел запрет на изучение эволюции.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_views_on_evolution#Moshe_Feinstein

предположительно потому, что это может ввести в заблуждение людей, которые полагаются на свои ограниченные взгляды.

Мишна в Мегиле, глава 4, называет еретиков «хитцоним», которых бартенура определяет как тех, кто доверяет своему интеллекту больше, чем интеллекту мудрецов.

Вы спрашиваете, как можно узнать, является ли его религия истиной. Но что вы действительно поняли в иудаизме? Одна только мурена Невухим с комментарием шем тов может занять всю жизнь, чтобы правильно понять (и это требует надлежащего руководства ).

Я рекомендую вам поговорить с каким-нибудь большим мудрым раввином о ваших сомнениях в эмуне.

Спасибо за ссылку на обстоятельную и увлекательную статью в Википедии! Если ОП хочет что-то изучить, ему было бы полезно изучить раздел en.wikipedia.org/wiki/… вместо того, чтобы идти в поле и изучать христианство или буддизм. По крайней мере, это укрепит его веру, а не разрушит ее.
Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .
Можно ли изучать другие религии?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v