В следующей цитате из Катехизиса как будто подразумевается, что после смерти можно покаяться в смертном грехе. Как это согласуется со стандартным мнением «однажды проклятый всегда проклят после смерти», которому католическая церковь учит в других местах?
самоубийство
2280 Каждый отвечает за свою жизнь перед Богом, Который дал ему ее. Именно Бог остается суверенным Хозяином жизни. Мы обязаны принять жизнь с благодарностью и сохранить ее для его чести и спасения наших душ. Мы управители, а не владельцы жизни, которую Бог доверил нам. Утилизировать не нам.
2281 Самоубийство противоречит естественной склонности человека сохранять и увековечивать свою жизнь. Это серьезно противоречит справедливой любви к себе. Это также оскорбляет любовь к ближнему, потому что несправедливо разрывает узы солидарности с семьей, нацией и другими человеческими обществами, перед которыми мы по-прежнему имеем обязательства. Самоубийство противоречит любви к живому Богу.
2282 — Если самоубийство совершается с намерением подать пример, особенно молодежи, оно также приобретает тяжесть скандала. Добровольное сотрудничество в самоубийстве противоречит нравственному закону.
Серьезные психологические расстройства, страдание или сильный страх лишений, страданий или пыток могут уменьшить ответственность того, кто совершает самоубийство.
2283 Мы не должны отчаиваться в вечном спасении людей, покончивших с собой. Путем, известным только ему одному, Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится о людях, покончивших с собой.
Меня интересует фраза "спасительное покаяние". Означает ли это, что кто-то в аду может покаяться?
Ваш вопрос касается как общего случая, так и особого случая самоубийства. В этой серии статей Катехизиса частично рассматривается вопрос о том, совершается ли беспорядочный акт самоубийства с полным согласием воли или без полного согласия воли. Если это не так, то это может не соответствовать тяжести смертного греха во время суда. Это в руках нашего Господа.
CCC 1021 Смерть кладет конец человеческой жизни как время, открытое для принятия или отвержения божественной благодати, явленной во Христе .
Надежда на спасительное покаяние — крайний случай, потому что это покаяние может быть дано только Богом. Как это может произойти, Церковь не знает и не учит. Это в руках Бога.
CCC 2283 Мы не должны отчаиваться в вечном спасении людей, покончивших с собой. Путем, известным ему одному , Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится о людях, покончивших с собой.
Если есть надежда на спасительное (благотворное) покаяние, то оно логично произойдет на особом суде. Мы (верующие) не знаем. Нам остается только надеяться и молиться. (никогда не мешает спросить).
CCC 1037 Бог никому не предопределяет идти в ад; для этого необходимо самовольное отвержение от Бога (смертный грех) и упорство в нем до конца . В евхаристической литургии и в ежедневных молитвах своих верных Церковь умоляет о милости Бога , Который не хочет, чтобы «никто не погиб, но все пришли к покаянию»:
Будет ли на суде судить Иисус о том, что эта душа умышленно отвернулась от Бога до последнего, или нет? Истина не может быть скрыта на суде.
ККЦ 1033 Умереть в смертном грехе, не покаявшись и не приняв милосердной любви Божией, значит остаться разлученным с Ним навеки по собственному свободному выбору.
Самовольно ли самоубийцы отделили себя от Бога по собственному свободному выбору? Иисус увидит истину в этом вопросе и рассудит соответственно.
Когда человек умер, все, что может сделать Церковь, — это помолиться за него. Это включает в себя Церковь Торжествующую (прежде всего Марию, Богородицу), к которой молитвы заступничества возносятся с большой частотой.
Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час нашей смерти.
Эта ходатайственная молитва просит Марию обратиться к Своему Сыну ради грешника; это призыв проявить милосердие. Иисус восседает на престоле суда. Милосердие находится в Его власти.
Меня интересует фраза «спасительное покаяние». Означает ли это, что кто-то в аду может покаяться?
Исходя из вышеизложенного, спасительное покаяние (если оно дано) произойдет на суде. После вынесения конкретного решения alea iacta est . Поскольку никто не попадает в ад до тех пор, пока не будет вынесен определенный суд, из этого следует, что, оказавшись в аду, шанс на покаяние (любого рода) является спорным.
Чтобы было ясно, любое предположение о том, что рассматриваемая душа (самоубийство) находится в аду до того , как появится шанс на это возможное спасительное покаяние , не поддерживается современным католическим учением. Сначала приходит суд, а потом человек либо с Богом, либо нет.
1030 Все, кто умирают в благодати и дружбе Божией, но еще не полностью очищены, действительно уверены в своем вечном спасении; но после смерти они проходят очищение, чтобы достичь святости, необходимой для того, чтобы войти в радость небес.
Вопрос, ответ на который известен только Богу и ныне умершему человеку, заключается в том, был ли этот человек в дружбе с Богом (возможно, несовершенно очищенным) или же этот человек в своем сердце умышленно повернулся спиной к Богу и остался нераскаявшимся перед Богом. конец.
ККЦ 1022 Каждый человек получает свое вечное возмездие в своей бессмертной душе в самый момент своей смерти, в особом суде, который относит жизнь его ко Христу: либо вход в блаженство небесное - через очищение, либо немедленно, либо немедленное и вечное осуждение .
Волевой акт отвержения от Бога и упрямый отказ повернуться к Нему — самый верный путь к проклятию.
В каком-то конкретном случае можно ли получить шанс повернуться к Богу, когда он предстанет перед конкретным судом? Богу все возможно (Матфея 19:26)
Иисус будет знать правду о том, что в сердце человека. Дается ли спасительное покаяние или нет, всецело в руках Божьих. Все, что мы можем сделать, это молиться о милости Божией.
Так и делаем.
Мы, католики, возносим молитвы за умерших.
Можно ли покаяться после смерти в католицизме?
Короткий ответ, кажется, возможно, да сразу после смерти.
Кажется, среди некоторых католиков существует благочестивое убеждение , что сразу после смерти наш Господь дает грешникам последний шанс покаяться в своих грехах.
Здесь я позволю Падре Сен-Пио говорить:
"Я верю, что не так уж много душ попадает в ад. Бог так сильно любит нас. Он создал нас по своему образу. когда мы кажемся мертвыми, Бог, прежде чем судить нас, даст нам возможность увидеть и понять, что такое грех на самом деле. И если мы правильно его поймем, как мы можем не покаяться?» - Близкие встречи особого рода с Падре Пио: Души в чистилище, Ангел-хранитель, дьявол.
КорвинЗвездная Мачта