Можно ли украсить его Payos?

Раши ( Брешис 37:2) называет это «актом незрелости [поправить] волосы (...), чтобы он хорошо выглядел».

Очевидно, что пайо сделаны из волос, но в каббале они не считаются обычными волосами (клипо , которые следует удалить).

Дело в том, что многие ортодоксальные евреи идут на многое , чтобы иметь длинные красивые пайо .

Вопрос в том, есть ли у них статус мицвы , который освобождает их от проблемы, о которой говорит Раши .

Привет НБЗ. Это замечательный вопрос! Не могли бы вы вкратце объяснить, почему Раши назвал процесс ухода за волосами «незрелым». Я, конечно, (?) проведу собственное исследование по этой теме, но, поскольку у вас, кажется, есть хотя бы некоторые факты на руках… Спасибо, NBZ.
@JJLL Ваш вопрос на самом деле тоже был бы очень хорошим вопросом, так почему бы не задать его? Если я правильно понял, это считается женским поступком. Однако вы можете спросить msh210 вместо меня. Кроме того, не забывайте голосовать за вопросы, которые вы считаете хорошими!
Имеет смысл рассматривать уход за волосами как женоподобный поступок. (Не то чтобы я обязательно с этим согласен.) Вы правы насчет NBZ, поддерживающего голосование. Ты понял. Что касается моего ответа как вопроса, я немного подожду, чтобы увидеть, какие ответы / ответы получит ваш вопрос. Опять же, большой вопрос NBZ.
אלו דברים שאין להם שיעור הפאה... :)
Я бы предположил, что Хидур-мицва вступит в силу. Хотя мы не должны следовать практике египтян, и, цитируя Йирмиягу: :)
@ephraimhelfgot Не совсем ясно, применимо ли хиддур-мицва (а-ля «זה א-לי ואנוהו») к לא תעשה.
Во-первых, красивый каламбур. Мне понравилась ссылка на большую длину. Как вы точно определяете хидур? Красиво, т.к. они длинные или т.к. они закручиваются, когда длинные? Есть потенциальные проблемы с нищенством иша, если кто-то использует бигуди и их формирование не имеет ничего общего с мицвой. Если это длиннее, чем вы собираетесь совершать хидур, то как именно это хидур мицвы?
@Dude Наличие более крупного предмета мицвы обычно считается хиддуром, например, большой эсрог, свет хавдалы, менора, чаша для кидуша, цици, таллис (корона), мезузы и т. Д.

Ответы (1)

Тосафос в Хагиге 7а - ד"ה והבכורים - утверждает, что только те предметы, которые упоминаются в Мишне, которые мы произносим ежедневно, - это те предметы, которые не имеют меры , - это те предметы, выполнение которых является большей мицвой.

והבכורים אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה. הדר פריך בירושלמי רבי ברכיה בעי למה לא תנינן עפר לסוטה אפר פרה רוק יבמה דם צפור של מצורע א''ר יוסי לא אייתינן במתני' אלא דברים שהוא מוסיף עליהן ויש בעשייתן מצוה ואלו אע''פ שמוסיף עליהן אין בעשייתן מצוה:‏

За выполнение других заповедей дополнительные баллы за их увеличение не начисляются. Например, если евама плюет больше, она не выполнила большую и лучшую мицву.

Если вы посмотрите в Shulchan Aruch Yoreh Deah קפ"א, вы увидите, что область пейоса заканчивается внизу уха (если не выше).

בית לחם יהודה добавляет, что следует следить за тем, чтобы они не врастали в область бороды, которая начинается ниже области Пайос. Он добавляет, что Ari z'l обрезал свои пейо каждую пятницу, IIRC.

Поскольку у длинных пайо явно нет аспекта мицвы (а Аризл и др. сказали бы, что с этим есть проблема, на самом деле), трудно объяснить, почему украшение длинных пайо может быть мицвой.

Это оставляет нас с Раши.

Забавный факт, мишна, которую вы говорите каждый день, на самом деле не мишна. Это комбинация нескольких мишнаотов и береита в Талмуде. Кроме того, «груша», упомянутая в мишне, — это не просто пейс :P
@avi - первая половина - это Мишна 1:1 в Пеа: אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה - вторая половина, начиная с אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן, как вы говорите.
Можно ли украсить его Payos?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v