Я всегда думал, что Ева была создана на шестой день, немного позже, чем Адам. Однако недавно я обнаружил, что некоторые считают, что Ева была создана в более позднее время.
Что же тогда является основанием для веры в то, что Ева на самом деле была создана на шестой день, немного позже, чем Адам?
Основанием для веры в то, что Ева была создана на 6-й день, является буквальное толкование Бытие 1.
Бытие 1:26-28 ESV Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их . И Бог благословил их. И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Бытие 1:31 ESV И увидел Бог все , что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро, день шестой .
Я выделил ключевые слова жирным шрифтом. Важно отметить, что слово «мужчина» в этом отрывке может относиться как к одному человеческому мужчине, так и ко всему человечеству, мужчине и женщине. Обратите внимание на использование слова «их».
Кроме того, было бы очень сложно сказать одному самцу «плодиться и размножаться».
Я добавляю немного больше к этому вопросу, поскольку эта точка зрения не была изучена в других ответах:
Бытие 2:1-3 : Так совершены небо и земля и все воинство их. И в седьмой день Бог закончил Свою работу, которую он сделал ; и почил в день седьмой от всех дел своих, которые делал . И благословил Бог день седьмой, и освятил его, потому что в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
Итак, до седьмого дня все, что было на этой земле, существовало.
Исход 20:11 : Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них , а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Причина, по которой Бог установил субботу, заключалась в ознаменовании Творения, которое было завершено до того, как мог начаться седьмой день.
Евреям 4:4 : Ибо в некоем месте в седьмой день говорил так, и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих.
Ответ на этот вопрос аналогичен ответу, который я дал на ваш другой вопрос.
Мы читаем в Бытие 1:27-31, что Бог сотворил человека (как расу) и сотворил мужчину и женщину. Перейдем к Бытию 2:18-25, где мы увидим детальное сотворение Евы (а до этого Адама). Оба эти события происходят в один и тот же день, шестой, что подтверждается продолжением начала Бытие 2, где мы находим усовершенствованную версию Бытие 2.
Лично я, обучая этому, использую часть о сотворении земной растительности, которая происходит в 3-й день, подробно изложенную в Бытии 2:5-9.
В книге Бытие есть два отдельных рассказа о сотворении. Первая, занимающая первую главу, описывает сотворение мира, жизни и человечества в формате «7 дней». На 6-й день Бог создает человечество, как мужчину, так и женщину. Во второй истории сотворения, которая начинается в Бытие 2:2, рассказывается знакомая история Адама (имя, происходящее от древнееврейского «красная земля», из которой он был создан, а затем получил дыхание жизни), сотворение других форм жизни. для Адама и его неудовлетворенность этими другими формами жизни, что приводит к тому, что Бог создал Еву, вырвав ребро Адама, чтобы она была создана из его того же существа.
В еврейской мифологии первая история сотворения мира рассказывает об Адаме и Лилит . Об этом смутно упоминается в одном из мидрашей, но в основном это происходит из апокрифических или внебиблейских (то есть вне Библии) историй и текстов. Исторически Лилит была типом демона, которого обвиняли в смерти младенцев, а позже превратили в суккуба (как можно увидеть в Талмуде). Конечно, идея о том, что у Адама была первая жена, — это одна интерпретация, и если кто-то собирается принять обе истории сотворения как взаимозависимые, можно также утверждать, что мужчина и женщина в первой главе Бытия — это Адам и Ева. из второй главы.
Современная историко-критическая наука рассматривает две истории сотворения как отдельные, поскольку при буквальном прочтении они имеют несоответствия (некоторые могут сказать, противоречия) в порядке сотворения и т. д., и ученые отмечают, что в одной из историй сотворения используется термин ЯХВЕ для обозначения Бог (иногда пишется в традиционной интерпретации немецких ученых как «Иегова»), обычно переводится как ГОСПОДЬ заглавными буквами, где буква L в большинстве английских переводов выделена более крупным шрифтом, в то время как во второй истории сотворения Бог упоминается как Элохим , а Бог ссылается на самого себя . в английских переводах с местоимением во множественном числе, например, «Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» и другим. В дебатах гораздо больше, чем просто этот простой лоск, но вы получаете картину.
Верующие, которые не принимают критических интерпретаций этих академиков, ученых и лингвистов, отмечают, что эти две истории различаются по стилю: первая представляет собой хронологический отчет; тогда как второй является актуальным аккаунтом. Это устраняет «различия в порядке творения» между ними, предоставляя аргумент о том, что Бог просто представляет эти формы жизни Адаму, а не создает их в то время для него. Хронологическое/тематическое различие также исправляет несоответствие «мужского и женского пола, которое Он сотворил их»/несоответствие сначала Адама, а затем Евы, поскольку вторая глава представляет собой глубокий анализ краткого обзора шестого дня. Это примирение также согласуется с традиционными верованиями некоторых еврейских раввинов на протяжении веков (и, конечно же, христианских буквалистов). Я надеюсь, что это поможет вам узнать о различных интерпретациях, применяемых к этим двум критическим главам различными группами. Этот спор долгий и интересный, и всем, кто интересуется его многочисленными смысловыми слоями, рекомендуется дальнейшее исследование и исследование.
Думаю, из текста Бытия 1 достаточно ясно, что Адам и Ева были сотворены на шестой день. На пятый день Бог сотворил рыб и птиц, а на шестой день Бог сотворил диких животных и Адама и Еву.
Позвольте мне опубликовать весь отрывок для разъяснения с моим собственным акцентом. Обратите внимание, что между «пятым днем» и «шестым днем» есть рассказ о сотворении диких животных и Адама и Евы, ибо там говорится: «Бог сотворил человечество по образу Своему» , «мужчину и женщину сотворил их» . , «Бог благословил их» и «сказал им» .
20 И сказал Бог: да кишат воды живыми существами, и да летают птицы над землей по небесному своду. 21 И сотворил Бог рыб великих морских и всякую душу живую, насыщаемую водой и пресмыкающуюся в ней, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. 22 Бог благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». 23 И был вечер, и было утро : день пятый .
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее: скотов, и гадов земных, и зверей полевых, каждого по роду его. И это было так. 25 Бог сотворил зверей полевых по роду их, скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всеми полевыми зверями,[а] и над все существа, которые передвигаются по земле».
27 И сотворил Бог людей по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их . 28 Бог благословил их и сказал им : «Плодитесь и размножайтесь; наполняй землю и обладай ею. Властвуй над рыбами в море, и над птицами в небе, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».
29 И сказал Бог: Я даю вам всякую семенную траву на лице всей земли и всякое дерево, у которого есть плод с семенем. Они будут твоими в пищу. 30 И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем тварям, пресмыкающимся по земле, — всему, в чем есть дыхание жизни, — я даю в пищу всякую траву зеленую». И это было так.
31 Бог видел все, что Он создал, и это было очень хорошо. И был вечер, и было утро — день шестой .
Библейское основание веры в то, что Ева была создана на шестой день, содержится в Бытие 1:27,31 . Это происходит из-за путаницы между первой историей сотворения (Бытие 1: 1-2: 4а), которую многие библеисты приписывают священническому источнику, и второй историей сотворения (Бытие 2: 4б-25), широко приписываемой источнику Яхвист. .
Леон Р. Касс объясняет в «Начале мудрости », стр. 55, почему эти два рассказа следует читать как совершенно разные истории о сотворении, а на стр. 56 говорит, что мы должны тщательно избегать чтения во втором рассказе каких-либо фактов или понятий, взятых от первого и наоборот .
Вот моя теория. Давайте посмотрим на поколение 2 против 5. Это совпадает с поколением 1 против 10 до 13. Если мы посмотрим глубже, Адам был создан на 3-й день.
Затем давайте посмотрим Gen 1 vs 24, а затем посмотрим на Gen 2 bs 19. Это происходит на 6-й день.
Таким образом, Ева была создана вместе со всеми остальными на 6-й день, что соответствует временной шкале;
3-й день – Адам, 6-й день, животные, Ева и все остальные.
Gen 2 — это более подробный отчет Gen 1 vs 10 до конца.
Джесси
нарнийский
фэдсбенд
ДО СВИДАНИЯ
хлипкий
I have recently learned that an increasing number of Christians believe the story of creation is allegorical-- Я думаю, что все наоборот: число, приближающееся к 100% христиан, раньше думало, что это аллегория, и только в недавней истории (в частности, как реакция на дарвинизм) концепция буквального описания сотворения вообще воспринималась серьезно .любопытный
фэдсбенд
Эндрю
хлипкий
Маринус