Спаслись ли Адам и Ева? [закрыто]

К сожалению, повествование в Книге Бытия довольно отрывочно рассказывает об Адаме и Еве после того, как они были изгнаны из Эдема, и больше внимания уделяет их потомкам. Однако мы знаем, что и Каин, и Авель приносили жертвы Богу. Разумно предположить, что их этому научили родители, что свидетельствует об их общем благочестии. Остается неясным, действительно ли они раскаялись и получили прощение.

Я помню, как однажды читал Апокрифы, и одна из книг (сейчас не могу найти, есть ли у кого-нибудь ссылка?) содержит список персонажей Ветхого Завета и комментарии к ним, и в ней говорится об Адаме как " величайший из всех», наряду с великими пророками и патриархами. Хотя апокрифы обычно не считаются каноническими или авторитетными, они, по крайней мере, информативны...

Да.

Согласно Бытие 3:21, Бог принес в жертву самое первое животное, чтобы укрыть Адама и Еву.

Бытие 3:21. Адаму и жене его сделал Господь Бог одежды кожаные и одел их.

Согласно Евреям 9:22 и Евреям 10:10, ветхозаветные жертвоприношения животных были прообразом жертвы, которую Христос принес на кресте «раз и навсегда».

Евреям 9:22 И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови не бывает ремиссии.

Евреям 10:10 По сей-то воле мы освящены единократным принесением тела Иисуса Христа.

Так что да, грех неверия Адама и Евы был покрыт (в данном случае буквально, потому что они носили шкуры животных, чтобы скрыть свою наготу) искупительной жертвой.

Вот хорошая проповедь о встрече Иисуса с Адамом, когда он сходит к мертвым, как сын встречает отца-правонарушителя. В проповеди нет доказательств, подтверждающих спасение Адама.

Но католики, по крайней мере, верят, что ветхозаветные праведники действительно «спаслись», когда Иисус сошел к мертвым. Нет никаких доказательств того, что Адам или Ева совершили еще какие-то злые дела после того, как покинули Сад.

Вот какое библейское толкование я только что придумал. Вам просто нужно прочитать первые несколько глав Бытия, чтобы следовать дальше.

1. Бог устанавливает самый первый завет с Адамом и Евой (протоевангелие, обещание искупителя)
2. Если бы Адам и Ева не передали свою веру в Бога Сифу, они не были бы праведниками; они не хотели бы, чтобы Сиф «призывал ГОСПОДА по имени».
3. Мир действительно становится нечестивым между временами Адама и Евы и временами Ноя, но Енох явно праведник (он ходил с Богом), и нет причин предполагать, что Бог заключил с ним еще один завет.

Таким образом, если завет успешно передавался между поколениями вплоть до Ноя (и нас), то между каждым поколением должно быть какое-то подобие праведности, и эта праведность (и вера), как мы надеемся, спасла бы того, кто не знает Иисуса, от огни Ада.

_{^{(полное раскрытие: я редактирую эти проповеди и загружаю их для вовлеченного священника. Я не рассылаю спам для сайта, просто подумал, что это может быть интересно послушать - это хорошая вещь для медитации и то, о чем я никогда не думал до)}}

В соответствии с православным учением ответ положительный. Икона «Сошествие во ад» изображает Христа, вытаскивающего Адама и Еву из могил, и предание гласит, что они вместе с праведниками до Христа были спасены.

Похоже, Адам и Ева оба выразили веру в Божье обетование. Они были возвращены к общению с ним, несмотря на то, что им не давали вкушать от дерева жизни. Бог обеспечил искупление (покрытие) шкурами животных и, таким образом, мертвым животным.

Мой единственный вопрос заключается в том, почему этот случай не упоминается в Евреям 11. Первым человеком, упомянутым там как имеющий веру, был Авель. Затем следуют Енох, Ной, Авраам, Моисей и т. д. Почему автор не упомянул Адама? Может это вопрос для другой темы...