На каком основании протестанты распространяют Новый Завет на неевреев?

1. Новый Завет — это Евангелие Креста

Луки 22:19-20: И, взяв хлеб, возблагодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас отдается. Сделай это в память обо мне». Также и чашу после того, как они ели, говоря: « Эта чаша, которая за вас изливается, есть новый завет в Моей крови ».

Из этих стихов мы видим, что Вечеря Господня была учреждена как знамение Нового Завета, а Новый Завет – это отдание Иисусом своего тела и крови на кресте. Новый Завет — это Евангелие: благая весть о прощении грехов и примирении с Богом через соединение с Иисусом в Его смерти и воскресении. И поскольку Новый Завет ясно учит во многих местах, что Евангелие предназначено для всех народов, включая язычников, мы знаем, что язычники включены в Новый Завет. Но механизмы включения неевреев немного менее ясны, так что давайте посмотрим на это сейчас.

2. Усыновлены как духовные дети Авраама.

Среди христиан существует много разногласий по поводу отношений между Церковью и Израилем, начиная от того, что Церковь полностью заменяет Израиль, и заканчивая тем, что они существуют параллельно, и их мало что связывает. Я не буду пытаться дать полный обзор этого вопроса, вместо этого я просто сосредоточусь на одной главе, Римлянам 4. В этой главе Павел подчеркивает, что Авраам был объявлен праведным до того, как он был обрезан, а это означает, что вера предшествует закону. Истинные наследники Авраама — не его физические потомки, а его духовные потомки, разделяющие его веру. Если это верно для Авраамова Завета, то тем более для Нового Завета.

Римлянам 4:11-13: Он получил знак обрезания как печать праведности, которую имел по вере, когда был еще необрезанным. Цель состояла в том, чтобы сделать его отцом всех верующих без обрезания , чтобы и им вменилась праведность, и сделать его отцом обрезанных, которые не только обрезаны, но и ходят по стопам веру, которую имел отец наш Авраам до того, как он был обрезан. Ибо обетование Аврааму и его потомству, что он будет наследником мира, пришло не через закон, а через праведность веры.

Римлянам 4:16-17: Вот почему это зависит от веры, чтобы обетование покоилось на благодати и было гарантировано всему его потомству — не только приверженцу закона, но и тому, кто разделяет веру Авраам, отец всех нас , как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов» — пред Богом, в Которого он уверовал, Который оживляет мертвых и вызывает к жизни вещи. которых не существует.

3. Соединился со Христом в его смерти

Третий способ, которым мы можем понять, что язычники являются частью Нового Завета, — это наша доктрина Союза со Христом. В большей степени, чем какой-либо другой завет, Новый Завет является заветом Иисуса Христа. Мы соединены с ним в его смерти и воскресении, поэтому жизнь христианина — это жизнь Иисуса. Поскольку Иисус во всех смыслах был евреем, как духовно, так и биологически, язычники, живущие в Иисусе, разделяют его еврейскую жизнь и участие в Новом Завете.

Римлянам 6:1-11: Что же скажем? Должны ли мы оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать? Ни в коем случае! Как мы, умершие для греха, можем жить в нем? Разве не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединились с Ним в смерти, подобной Его, то несомненно соединимся с Ним и в воскресении, подобном Его.. Мы знаем, что ветхое наше «я» было распято с Ним, чтобы упразднить тело греховное, чтобы мы не были более порабощены греху. Ибо тот, кто умер, освободился от греха. Теперь, если мы умерли со Христом, мы верим, что и жить будем с Ним. Мы знаем, что Христос, воскресший из мертвых, никогда больше не умрет; смерть больше не имеет власти над ним. Ибо смертью, которой он умер, он умер для греха раз и навсегда, но жизнь, которой он живет, он живет для Бога. Так и вы должны считать себя мертвыми для греха и живыми для Бога во Христе Иисусе.

Я не говорю за всех протестантов или каких-либо протестантов, я даю ответ на то, почему неевреи , Израиль и евреи могут войти в Новый Завет.

Стефан говорит в Деяниях, что экклесия находилась на горе Синай. Это же слово в Новом Завете используется для описания Церкви. Была ли Церковь на горе Синай?

«Это тот, кто был в экклесии (греч. текст) в пустыне вместе с ангелом, говорившим с ним на горе Синай, и который был с отцами нашими; и он получил живые оракулы, чтобы передать их вам». Деяния 7:38 NASB

Мы знаем, что на горе Синай Б-г заключил завет с Израилем, всеми двенадцатью коленами, а также с пришельцами/язычниками, которые там тоже присутствовали.

«И двинулись израильтяне из Раамсеса в Сокхоф, около шестисот тысяч человек пеших, кроме женщин и детей. С ними шло и разнородное множество , и скота весьма много, мелкого и крупного». Исход 12:37-38 ЕСВ

но Иезекииль говорит, что именно в это время Б-г женился на Израиле/Экклесии

«Тогда Я проходил мимо тебя и увидел тебя, и вот, ты был в то время из-за любви; и Я расстелил на тебе юбку Мою и покрыл наготу твою . Мое , — возвещает Господь Б-г. Иезекииль 16:8 NASB

Мы знаем, что при Сауле, Давиде и Соломоне было одно царство, но во время правления сына Соломона Ровоама царство было разделено на десять северных колен и два южных колена Иуда и Вениамин, носившие имя Иуда.

Северное царство было отправлено в плен, но так и не вернулось, кроме того, Б-г дал им свидетельство о разводе. Так что теперь северное царство, также известное как Израиль или Ефрем, после пленения распространилось по всему известному миру и стало неотличимо от язычников.

«И увидел я, что за все прелюбодеяния неверного Израиля Я отослал ее и дал ей разводное письмо , но вероломная сестра ее Иудея не убоялась; а она пошла и тоже была блудницей». Иеремия 3:8 NASB

Иуда также попал в плен, но только на 70 лет, и вернулся обратно в землю Б-га. Из-за Его Завета с Давидом Иуда не получает свидетельство о разводе.

Затем приходит Христос и приносит спасение, но теперь возникла проблема, закон Моисея говорит, что разведенная жена не может вернуться к своему первому мужу, даже если второй муж умрет, потому что она связана законом своего первого мужа.

«тогда ее бывший муж, который отослал ее, не может снова взять ее в жены , так как она осквернилась; ибо это мерзость пред Господом, и не вноси греха на землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел». Второзаконие 24:4 NASB

Но все же Библия во многих местах говорит, что Он вернет Израиль.

«Как мне предать тебя, Ефрем? Как мне предать тебя, Израиль? Как мне заставить тебя полюбить Адму? Как я могу обращаться с тобой, как Зебоим? Сердце Мое перевернулось во Мне, Все сострадания Мои воспылали». Осия 11:8 NASB

И небесные воинства, должно быть, сказали друг другу, разве Б-г не помнит, что Он сказал, что вы не можете жениться повторно на одной и той же жене после развода? Но вместо того, чтобы что-то сказать, они ждали, что произойдет

«Им было открыто, что они служили не себе, а вам, в том, что ныне было возвещено вам через тех, кто благовествовал вам Духом Святым, посланным с небес, в том, на что ангелы желают взглянуть . ” 1 Петра 1:12 НАНБ

Итак, теперь у нас есть дилемма, среди язычников был Израиль, и они были разведенной женой Б-га, так как же могут быть спасены язычники, и Б-г не согрешит, вступив в повторный брак и повторно вступив в Завет с теми, кто был разведен. Апостол Павел объясняет

«Итак, если при жизни мужа она сочетается с другим мужчиной, то она называется прелюбодейкой; а если муж ее умрет, то она свободна от закона , так что не будет прелюбодейкой, хотя бы она сочеталась с другим мужчиной». Римлянам 7:3 NASB

Если первый муж умирает, женщина освобождается от закона своего первого мужа, потому что ХРИСТОС умер , освободив Израиль, но Христос также воскрес, говоря: «Выберите меня, я приличный холостяк». И десять колен и язычники вступают в Новый Завет, но евреи отвергли своего собственного Христа/Мессию.

Обратите внимание на сравнение текста между ВЗ и НЗ.

«И будет число сынов Израилевых, как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни сосчитать. И в том месте, где им было сказано: «Вы не мой народ », им будет сказано: « Дети Б-га живого ». И соберутся сыны Иуды и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одного главу. И выйдут из земли, ибо велик будет день Изрееля». Осия 1:10-11 ESV

Существует различие между Иудой и Израилем, и они собраны вместе, потому что для того, чтобы собраться, они должны быть разделены или рассеяны.

Посмотрите, как апостол Павел говорит о евреях, а затем связывает язычников с отрывком из книги Осии, в котором говорится об Израиле или десяти потерянных коленах.

« и нас, которых Он призвал, не только из иудеев, но и из язычников ? Как он действительно говорит у Осии: « Того, кто не был Моим народом, назову народом Моим , а нелюбимую назову любимой». «И на том самом месте, где сказано им: Вы не мой народ», там они будут называться «сынами Б-га живого»». Римлянам 9:24-26 ESV

Итак, я сказал все это, чтобы сказать это

Евреи — это царство Иудеи, а Иуда был старше Ефрема — имени десяти колен. Северное царство приняло Христа и вернулось домой и могло присоединиться к Завету, и не только к Ефраиму, но и к язычникам, как на горе Синай, потому что это больше не проблема родословной, и не помогло то, что Израиль/Ефраим, смешанный с его народами, был требование линии крови

« Рожденные не от крови, не от хотения плоти и не от хотения человека, но от Б-га. Иоанна 1:13 NASB

Но Иуда отказался войти и пожаловался

«Он же сказал в ответ отцу своему: вот! Столько лет я служу тебе и никогда не пренебрегал твоим повелением; и все же вы никогда не давали мне козленка, чтобы я мог праздновать с моими друзьями; а когда пришел этот сын твой, расточивший имение твое с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка». Луки 15:29-30 NASB

В итоге

Ефрем смешался с язычниками, они больше не были народом, но Христос умер и освободил их от закона первого мужа, чтобы теперь они могли снова вступить в Завет с Ним по вере, и поскольку это по вере, а не по родословной, любой может быть спасен. .

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Евреям 8:8).

« И так весь Израиль спасется » Римлянам 11:26а ESV

«А всем, поступающим по этому правилу, мир и милость им и Израилю Б-жьему ». Галатам 6:16 ЕСВ

«Иаков, раб Божий и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам в рассеянии: приветствую». Джеймс 1:1 ЕСВ

Церковь – это практически Израиль, состоящий из язычников, которые смешались с десятью потерянными коленами, а евреи – это старший брат, который находится снаружи и отказывается войти внутрь, но евреи тоже придут, и тогда все двенадцать колен будут спасены. Это Израиль и та смешанная толпа вступают в завет с Женихом на горе Синай, но уже под новым Заветом.