Это вопрос для попытки понять нынешнее движение за объединение христианских конфессий.
Ранее уже задавался вопрос: придерживается ли и исповедует ли Папа Франциск отличные от традиционной католической церкви взгляды на доктрину спасения и учения о браке?
Так что я задаю этот вопрос с этим в качестве фона.
Есть видео УМЕР ЕПИСКОП ТОНИ ПАЛМЕР - Смотрите полное оригинальное видео Папы Франциска здесь ! в котором присутствуют епископ Тони Палмер и Кеннет Коупленд, и епископ Тони говорит примерно на 26-й минуте, что в 1999 году между католической и протестантской церковью был подписан документ относительно Доктрины спасения, согласно которому спасение достигается только верой, которая снаряжает нас для добрых дел. И что это положило конец протесту между католиками и протестантами.
Это правда? Если это правда, что это за документ? Этот документ находится на веб-сайте католической церкви, как утверждает епископ Тони?
Далее епископ Тони показывает видео, которое, как он утверждает, было снято по просьбе Папы. В этом Папа просит Кеннета Коупленда о единстве христианских конфессий, а также его молитв.
Согласуется ли теперь официальное католическое учение с протестантской церковью в учении о спасении? Является ли разделение между католиками и протестантами просто пропагандой некоторых евангельских лидеров, как утверждает епископ Тони?
Какова официальная реакция католической церкви на этот призыв Папы к единству с протестантами? Где все католические церкви и протестантские церкви пришли к единому учению после того, как Лютер провел реформацию?
Нет ли непримиримых разногласий между католической и протестантской церковью в основных доктринах?
Совместная декларация об оправдании
Документ, на который, вероятно, ссылается епископ Палмер, — это Совместная декларация о доктрине оправдания , созданная в 1999 году Всемирной лютеранской федерацией и Католической церковью, к которой присоединились Всемирный методистский совет в 2006 году и Всемирное сообщество реформатских церквей в 2017 году. Англиканская община также « приветствовала и подтвердила суть Совместной декларации… ». В документе делается попытка решить разногласия между католиками и лютеранами по теме оправдания, которая обычно рассматривается как коренная проблема Реформации.
Это шаг к соглашению об оправдании, хотя и не завершение этого соглашения. Первая причина этого в том, что не все протестанты согласны с документом. Даже не все лютеране согласны:
Поддержка совместной декларации не была универсальной среди лютеран. Из 124 членов Всемирной лютеранской федерации 35 проголосовали против JDDJ; в их число входили многие церкви, которые также являются членами Международного лютеранского совета. Церкви-члены Конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции даже заявили, что «JDDJ ... должны быть отвергнуты всеми лютеранами». ( Статья в Википедии о документе )
Кардинал Ратцингер, впоследствии Папа Бенедикт XVI, был одним из главных участников создания документа. В интервью, данном в период богословских диалогов и подготовки, кардинал Ратцингер ответил лютеранскому журналисту следующим образом:
После молитвы кардинал Йозеф Ратцингер сделал краткий обзор работы Конгрегации доктрины веры. Последовали вопросы. Мой вопрос был таков: верил ли он, что лютеране и римо-католики смогут выработать совместное заявление об учении об оправдании? Его ответ был немедленным и решительным: да, конечно. Он сказал, что библейская работа была проделана по этой теме. Богословская работа была завершена. Пока мы ясно понимали, что такое заявление будет касаться только конкретной доктрины оправдания и не решит других вопросов, тогда усилия могли бы продолжаться и быть плодотворными. и поощрение один. Мы знали, что любой возможный успех в одобрении такого совместного заявления будет зависеть от его готовности поддержать проект. (Совместная декларация об оправдании: создание истории или драгоценная память? )
Таким образом, документ очень точно касается оправдания, а не других богословских тем. Это достигло неполного успеха, как объясняет Эйдан Николс, OP:
Предшествующий длительному теологическому диалогу между членами Федерации и представителями католической церкви, особенно в Америке и Германии, Совместная декларация призвана выразить в тщательно сформулированной формуле «консенсус относительно основных истин, касающихся учения об оправдании». '. Эта фраза несколько отставала от заявления о полном согласии с самой доктриной, и, как выяснилось позже, она, вероятно, была удачной. Дата торжественного подписания была выбрана столь же обдуманно, как и место. Многие лютеране отмечают последнее воскресенье октября как «воскресенье Реформации», день благодарения за благословения Реформации, в то время как в том 1999 году последнее воскресенье месяца также было последним днем октября и поэтому соблюдалось в католических церквях. латинского обряда как Бдения Всех Святых. (Лютеранско-католическое соглашение об оправдании: провал или прорыв? )
Первичная документация
За Совместной декларацией о Доктрине оправдания последовали еще два совместных документа: Общее заявление и Приложение к Общему заявлению. Затем католическая церковь подготовила четвертый документ, «отвечающий» на Совместную декларацию. Эти документы следующие:
Вторичные источники
Вот некоторые вторичные источники, которые могут представлять интерес для тех, кто исследует этот документ:
Питер Тернер