На каком основании, согласно индуистской философии, существует Атман? [дубликат]

Индуистские философии, особенно Веданта, говорят, что существует «Я», которое является причиной существования нашего человеческого тела. Однако наука не доказала его существование. Более того, согласно науке, именно ген дает нам лишь ту или иную форму тела. Итак, на каком основании индуистские философии говорят о существовании Атмана?

Я искал «душа существует» в Google, и самая первая ссылка говорит: « Существует ли душа? Доказательства говорят « да » » .
Здесь недопустимы научные спекуляции. Это тело ничто без сознания, а сознание есть доказательство существования личности. Сознание существует всегда, и оно никогда не рождается, поэтому оно никогда не умирает. Он переходит от одного тела к другому. В индуистских писаниях дается несколько методов достижения состояния Атмана. Таким образом, даже с научной точки зрения возможно превзойти телесное сознание и достичь Атмана.
@YDS Наука не интересуется и не доказывает существование атмы
наука может только «доказать» то, что находится в чувственной вселенной. Он не может доказать ничего, кроме чувственной вселенной. Все философии и философы Веданты признали это. Основанием для того, чтобы сказать, что Атман существует, являются свидетельства Вед, особенно Упанишад.

Ответы (2)

«На каком основании индуистские философы утверждают, что Атман существует?»

Согласно Бхагавадгите, высшая реальность, а именно. Говорят, что Атман не является ни «существующим», ни «несуществующим».

БГ 13.13 — Я буду говорить о том, что познаваемо (должно быть познано). Зная это, человек достигает бессмертия. Высший Брахман, обитающий подо Мною, не имеет начала. Говорят, что «это» не существует и не существует.

«согласно науке, это ген дает нам только определенную форму тела».

Что бы ни описывали наши древние писания, на самом деле это сама духовная наука ( Вигнана ).

Я предполагаю, что вы имеете в виду современную физику и биологию в этом контексте. Мы должны понимать, что они постоянно развиваются. Все, что мы знали 1000 лет назад, было изменено 500 лет назад, что снова изменилось 100 лет назад и так далее. Это естественно, потому что зависит от наблюдения и умозаключения.

Есть люди, которые говорят, что все человечество возникло в первую очередь благодаря размножению между мужчиной и женщиной. Которая продвигается в теорию генов и т.д.
Ни во что другое они не верят из-за недальновидности. Такие невежественные люди также описываются в Гите как обладающие [частично или полностью] демонической природой.

БГ 16.8 — Без [какой-либо] истины, без [какого-либо] основания «они» называют вселенную без Всевышнего; Без какой-либо взаимности [это] рождается из чего-то другого, кроме похоти.

Атма действительно существует, вы выбираете вишенки и неверно истолковываете стих.

Индуизм верит в авторитет прастхана трайи, Гиты, упанишад и Брахма-сутры. Три священных писания говорят об атмане как о главном предмете. Именно на основе этого в первую очередь, а затем рассуждения по мере развития вспомогательных философий. Что касается природы Атмана, будь то два или только один, личный или безличный, существуют разные мнения. Но все философии признают, что существует душа, которая претерпевает реинкарнацию, и высшее Я, называемое Ишварой, которое управляет вселенной как спортом. От этого базового понимания мнения расходятся

Согласно Тайттария Упанишаде:

II-vi-1: Если кто-то знает Брахмана как несуществующего, он сам становится несуществующим. Если кто-нибудь знает, что Брахман действительно существует, то они считают его существующим благодаря этому (знанию).Из того, что предшествует (блаженному), это — воплощенное «я». Отсюда в дальнейшем следуют такие вопросы: после ухода (отсюда) идет ли (или не идет) какой-нибудь невежественный человек в мир иной? И наоборот, достигает ли человек знания после ухода (отсюда) в иной мир (или не достигает)? Он (Я) пожелал: «Позволь мне быть многими, позволь мне родиться. Он предпринял размышление. Обдумав, он создал все это, что существует. Тот (Брахман), сотворив (это), вошел в это самое. И, войдя туда, Оно стало сформированным и бесформенным, определенным и неопределенным, поддерживающим и неподдерживающим, чувствующим и неживым, истинным и неистинным. Истина стала всем тем, что есть. Они называют это Истина о Брахмане.

Добро пожаловать в индуизм StackExchange! Мы настаиваем на ссылке на некоторые источники.
Я процитировал один стих из Упанишад, который объясняет, как существует «я». @subash посетите справочный центр , чтобы узнать больше о том, как писать хорошие ответы.
На каком основании, согласно индуистской философии, существует Атман? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v