На седере (почему) мы должны есть из трех определенных видов мацы, а не из любой?

Агада предписывает нам есть определенную мацу из трех на тарелке в разное время седера . Агадот, который я видел, предлагает различные объяснения символизма и, кажется, рассматривает эти действия как галаху .

Как правило, когда вы говорите хамоци , вы можете есть любой хлеб (после того, как откусите кусок хлеба, который вы держали во время Брахи). На вопрос о том, нужно ли есть из чалота в Шаббат (или достаточно ли любого хлеба за трапезой), ответы говорят, что желательно, но не обязательно.

Это относится и к Песаху? Выполняем ли мы обязательства по седеру с какой-либо мацой , но предпочитаем те три, которые лежат на тарелке для седера , или мы обязаны есть именно эти мацы? Если от нас требуют, то почему это дело отличается от Шаббата?

Просто в Песах это больше замечаешь, потому что в современной тонкой сухой маце меньше кезаитов на «буханку». Идея трех мацот в Песах состоит в том, чтобы иметь Лехем Мишне, как и в Шаббат. См. judaism.stackexchange.com/a/70342/759 .
@DoubleAA верно, но, например, для сэндвича «Гилель» мы специально используем эту мацу, и мы откладываем половину одного из них, в частности, для афикомана. Если бы кто-то использовал вместо нее другую мацу, выполнил бы он свое обязательство? Если нет, то какая разница? (Извините, мой вопрос не о трех против двух, а об использовании назначенных вместо любых.)
Использование третьей мацы для кореха подобно использованию эрув тавшилин для лехем мишне и сеуда шелишит (вы знакомы с этим обычаем? Речь идет о предпочитании использовать остатки одной мицвы вместо другой). Это устаревшая практика, основанная на предположении, что верхней мацы будет достаточно, чтобы у всех был кезаит, что почти никогда не бывает верно для современной сухой тонкой мацы.
@DoubleAA Я не знал этого обычая, нет. И да, никто не может иметь с ними дело; что я видел, так это то, что все берут кусочек этого, а затем добавляют. Мне интересно, действительно ли требуется взять кусочек этого. Похоже, у вас есть ингредиенты для ответа.
(пример пользовательского источника eruv tavshilin halachipedia.com/index.php?title=Eruv_Tavshilin#cite_ref-17 )
У некоторых людей есть практика, согласно которой каждый человек предпочтительно ставит поднос для седера и мацу для использования. У других есть «проводник» для седера, который выполняет основной ритуал, в то время как другие читают и едят обычную пищу. Когда каждый человек ставит поднос и мацу, каждый человек получает необходимое количество.

Ответы (1)

Нам требуется 3 мацы в соответствии с ( Шулхан Арух OC 473,4 ).
Тур Орах Хаим 475 объясняет, что 3 мацы означают 3 мацы Лахмей Тода, где было 3 вида мацы (был также хлеб хамейц, но мы не можем есть его на Песах). Это должно показать нашу благодарность Всевышнему за спасение нас от рабства в Египте:

זכר ללחמי תודה, שהיוצא מבית האסורים מביא תודה, ותודробей היהbT oThrets ביא תודה, ותודробей היה בה ג 'מינין של מצה, חלות רקיקין רבוכה

Тур также цитирует мнение Рифа и Рамбама, которое также является предпочтительным мнением Гра , которые говорят, что у человека есть 2 мацы, как в обычный Шаббат, с той лишь разницей, что один бокен из-за Лехем Они означает бедняка в тюрьме. откладывает половину на потом. Гра объясняет, что наличие 2 полных мац лишает смысла иметь «хлеб для бедных», разделение третьей мацы не показывает бедность. Скорее нужно разбить 1 мацу из 2, чтобы показать разницу между обычной едой Йом тов. у которого есть 2 полных буханки.

דעת הרי"ף פ 'ע"פ והרמב"ם בפ"ח מה' מצ מצ דא"צ אלא ב 'מצ"ח מ מ חמץ ומצה דא"צ אלא ב' מצות וכ"ד המ"מ והרבה גאונים וכ"ד"מ וכן לישנא ביןיא וכ רמ"מ וכן כןוכן כןוכן כןוכן וכן כןישנא ין ין ין ין ין ין ין ין ין ין. ממה שנאמר ע עוני משמע כן דאל"כ אין זה דרך עניות כיון שיש לפניו ב מצות וגם יש לפניו חצי מצה

Для старых/нездоровых людей, которые не могут проглотить сухую мацу, даже размокшую мацу, которая развалилась, можно выполнить свое обязательство в ночь седера, если ее не перепечь и она не полностью разложилась. Шулхан Арух Орах Хаим 461,4 : (см. Там Мишна Брура)

יוצא אדם במצה שרויה והוא שלא נימוחה אבל אם בשלה אינו יוצא בה