Находится ли еще на небе тот, кто «наименьший в Царстве Небесном»? [закрыто]

Есть несколько учений, указывающих на то, что на Небесах будут награды. Чаще всего это касается сиденья Bema . Утверждение «наименьшего» и «величайшего» на небесах — это искусство этой веры. Быть «великим» означает, что вы заслужили это как награду за кротость, верность, смирение и т. д.

Подробнее здесь:

• http://www.precepts.com/StudyMaterials/Outlines/EndTimes/Our_Rewards_in_Heaven.html
• http://www.bible-knowledge.com/rewards-in-heaven/
• http://www.inplainsite.org/html/rewards_in_heaven.html

Выдержка из последнего:

Эта статья, по сути, является продолжением «Бема» или «Судилища Христова». К сожалению, многие христиане делают вывод, что, поскольку все наши грехи прощены, наши дела никак не могут быть рассмотрены на судилище Христовом. к 1 Коринфянам 3:9-13.

Ипс-Бар

Введение Награды [mis-thos'] в Библии означают плату за служение… буквально или образно, хорошее или плохое… примером служит Откровение 22:12… – «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздайте каждому по делам его» (Откровение 22:12).

Следующие два стиха являются примерами хорошего и плохого.

• И получит возмездие за неправду, как те, которые считают за удовольствие бунтовать днем. Они пятна и пороки, забавляясь своими обманами, пока пируют с вами; Имея глаза, полные прелюбодеяния, и это не может прекратиться от греха; обольщение непостоянных душ: сердце, которое они упражняли в любостяжании; проклятые дети: которые оставили прямой путь и сбились с пути, идя путем Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправду; [2 Петра 2:13-15]

• Насаждающий же и поливающий суть одно, но каждый получит свою награду по своему труду. [1 Коринфянам 3:8].

Злые тоже «награждаются», но эта статья касается исключительно «хороших» наград.

Награды против. Спасение Было бы хорошо с самого начала прояснить, что спасение и награда — это две совершенно разные вещи. Спасение — это безвозмездный дар, но после нашего спасения мы получаем награду за наши дела. Библия ясно учит, что добрые дела не приведут нас на небеса. Спасение [прощение грехов и вход на небеса] основано на работе Иисуса на кресте, и Бог не проявляет пристрастия к спасению (Деяния 10:34). [См. Спасение].

Однако Библия также ясно дает понять, что спасенные также получат награду на Небесах сверх прощения и вечной жизни, и что уровень награды будет зависеть от дел, совершенных здесь, на земле. По-видимому, есть те, кто попадут в рай, но не заработают дополнительных наград или не заработают их вообще. Сразу после заверения нас в том, что спасение не по делам в Ефесянам 2, Павел говорит: «Мы — Божие творение, созданные во Христе Иисусе, на добрые дела, которые Бог предуготовил нам делать».

Это последовательное учение Нового Завета о том, что Бог обещает вознаградить верующих за их добрые дела… прямо упоминается во многих стихах!

• «Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27).

• «[Бог] воздаст каждому по делам его» (Римлянам 2:6).

• «Насаждающий и поливающий суть одно, и каждый получит свою награду по своему труду» (1 Коринфянам 3:8).

• Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. [1 Коринфянам 15:58]

• Что бы ты ни делал, делай это с усердием, как для Господа, а не для людей, потому что знаешь, что в награду получишь свое наследие от Господа. Служи Господу Христу. [Колоссянам 3:23-24]

И подразумевается во многом другом…

• твое есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны вы, плачущие ныне: ибо вы будете смеяться. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отделят вас от общества своего, и будут поносить вас, и проклянут имя ваше, как злое, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; ибо так же поступали отцы их с пророками. Но горе вам, богатые! ибо вы получили ваше утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо вы будете голодать. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо вы будете рыдать и плакать. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо таким же образом поступали их отцы с лжепророками. (Луки 6:20-26).

• зная, что каждый, какое доброе дело ни делает, такое же получит от Господа, раб ли он или свободный. (Ефесянам 6:8).

• все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков; зная, что от Господа получите воздаяние наследства: Господу Христу служите. (Кол. 3:23-25).

• «Не несправедлив Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, тем, что послужили святым и служите» (Евреям 6:10).

Некоторые из добрых дел, упомянутых в Писании, которые будут вознаграждены, включают:

• стойкость в гонениях (Луки 6:22-23), забота о нуждающихся (Матфея 25:34-36), доброжелательное отношение к врагам (Луки 6:35), молитва (Матфея 6:6), пост (Матфея 6:18) и щедрое даяние (Матфея 19:21).

Подумайте логически, если ответ положительный. Это означало бы, что кто-то мог бы научить, что можно поклоняться идолам или другому богу, никогда не каяться в грехах и не входить в Царство Божье. Так ли это? Уж точно не для этого написано

Те, кто считает бесполезными идолов, Отрекаются от собственного милосердия. (Иона 2:8)

Слушайте слова Иисуса

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит их, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Матфея 5:19-20)

Стих 20 представляет собой описание участи тех, кто нарушает одну из наименьших заповедей и учит поступать так же других. Малая закваска квасит все тесто, небезопасно держаться даже за малые грехи. Вот почему декларация Петра остается неизменной и сегодня.

«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, когда придут времена отрады от лица Господа. И пошлет Он Иисуса Христа, Которого прежде проповедали вам» (Деяния 3:19). -20)

Кто грешит, тот раб греха. Дж. 8:34(б). Все люди, размещающие сообщения на этой странице, грешат, потому что «[т] нет на земле праведного человека, который делал бы добро и не грешил бы». Эккл. 7:20. Ибо кто соблюдает весь закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем. Варенье. 2:10 См. также Втор. 27:26; Гал. 3:10. Итак, покайтесь, кто хочет оправдать себя соблюдением ваших заповедей и учить этому других, потому что вы ничем не лучше тех, на кого упала башня в Силоаме, или кого-либо другого в этом отношении. Покайся. См. Лк. 13:1-9. Веруй в Господа Иисуса, Агнца, закланного от создания мира, исполнившего закон и искупившего тебя Своею кровью! См. мат. 5:17; Акты. 20:28; 1 пет. 1:18-19; Откр. 5:9.

Книжники и фарисеи не считали себя грешниками, как другие люди. См., например, Лк. 18:11-12. «Ибо они, не разумея праведности Божией, (которая совершенна), и намереваясь утвердить свою (запачканную одежду) праведность, [не] покорились праведности Божией. Ибо конец закона — Христос для праведности. каждому верующему». ПЗУ. 10:3-4 (выделение и пояснения в скобках даны для слабослышащих). Короче говоря, Христос есть праведность христианина. 1 Кор. 1:30; см. также Иер. 23:6; 33:16. Один только Христос соблюдал заповеди и учил им и таким образом исполнил весь закон, придя и умерев на кресте за грехи неправедных. См. Мэтт. 5:17 (стих, который дает контекст для ст. 19 и которого очень не хватает в этом посте). «Справедливый для несправедливых.

Учитывая, что Христос только что сказал в ст. 17, что Он пришел исполнить закон, единственный смысл этого отрывка состоит в том, что Христос говорит о вменении Его собственной праведности верующему по вере. См. Рим. 9:30; 1 Кор. 1:30; Евр. 11:7. В ушах слушающих не имело бы смысла находиться в Царстве Небесном человеку, который нарушил заповеди и научил этому других и в то же время имел праведность, которая превосходила бы непорочную (человеческую) праведность, которые сами слушатели приписывали книжникам и фарисеям. См. Фил. 3:6 («... касаясь праведности в законе, непорочен»). Это имеет смысл только в том случае, если все меньшие в Царстве Небесном являются спасенными грешниками, чья праведность принадлежит единственному, кто будет наречен великим в Царстве Небесном: Христос Иисус, Господь наш! Ибо если только один добр, т. е. Бог (Мк. 10:18; Мф. 19:17), то, следовательно, только один может делать добро. Об этом кристально ясно заявил апостол Павел в своем Послании к Римлянам:

«Но ныне явилась правда Божия вне закона, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия, которая через веру в Иисуса Христа, на всех и на всех верующих, ибо нет различия, ибо все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог поставил в умилостивление через веру в Кровь Его, чтобы возвещать ПРАВЕДНОСТЬ СВОЮ для прощения грехов, которые были в прошлом, по долготерпению Бога, чтобы объявить, я говорю, в это время ЕГО ПРАВЕДНОСТЬ:чтобы быть праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же тогда хвастовство? Это исключено. По какому закону? работ? Нет, но по закону веры. Отсюда мы заключаем, что человек оправдывается верою, а не делами закона».

Римлянам 3:21-28 (выделено курсивом).

Он сказал это дважды, так что слушай! Те, кто повинуются Евангелию, не оправдывают себя соблюдением своих заповедей. Ибо они знают, что только Бог справедлив и оправдывает нечестивых! См. Рим. 4:5 («А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность»).

Благодать и мир всем тем, кто любит Господа Иисуса Христа искренне и в истине.

Мф 5:19 Итак , кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит , тот великим наречется в Царстве Небесном небеса.

Мф 11:11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

WAESHAEL: Открытая истина в Мф 11:11 состоит в том, что Иоанн Креститель не был в Царстве Небесном при жизни и в тюрьме. С другой стороны, некоторые люди вошли в Царство Небесное, даже те, кто только начинал понимать, были допущены.

by WAESHAEL: Бог выбирает тех, кто войдет в Царство Небесное - тех, кого Он объявляет праведными, Он обращает и делает маленькими детьми. То есть Он дает благодать покаяния, человеку, который затем тянется к изменению своей плотской жизни, демонстрирует это желание другим, принимает Христа как своего Господа и Царя и изучает слово Божие - как бы дитя, принимая всему его учат. И тем самым человек входит в Царство Небесное.

WAESHAEL: Итак, вы видите здесь, что для того, чтобы войти в KOH, нужно принять Христа как Господа и Царя. Иоанн Креститель этого не делал. Он послал своих собственных учеников спросить Иисуса, был ли он тем, кого они ждали, т.е. JB не знал, что Иисус был Христом. И JB умер, не успев войти в Царство Небесное. Но Он был объявлен Богом праведником (Иисус называет его «величайшим») и, предположительно, получил Вечную Жизнь через завет с Авраамом.

«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия , и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Матфея 4:23, KJV.

Краткое содержание: Войти в Царство Небесное — значит войти в жизнь, которой учит учеников Учитель. Жизнь, направленная на то, чтобы делать что-то для других — исцелять всевозможные болезни — будь то физические или духовные. Если вы исполняли волю Божью и показывали другим, «учите других соблюдать то, что я показал вам». Позже Иисус сказал ученикам, что вы величайшие. Если, с другой стороны, вы не соглашались с волей Бога и учили других не соглашаться, вы были бы самым низким в КОН, но вы не были исключены из него, потому что вы приняли Христа как своего Господа и Царя. Вы были только «ребенком» и могли покаяться.

Здесь важен контекст:

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков : не нарушить пришел Я, но исполнить.

18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона , пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит их, тот великим наречется в Царстве Небесном.

20 Ибо говорю вам, что, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев , вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20).

Заповеди из Закона. Тот, кто наименьшую из этих заповедей нарушает и учит этому других, будет назван наименьшим. Вот и все. Это не имеет никакого отношения к спасению, но есть требование, чтобы попасть в Царство Небесное: чтобы ваша праведность превзошла фарисейскую. Чтобы понять, что это значит, мы должны знать, что такое праведность и уровень фарисейской праведности.

1 John 3:7 Дети! никто да не обольщает вас: кто поступает праведно , тот праведен, как он праведен.

Праведность по вере также действует. Действительно, Римлянам 3:21-22 указывает на это:

Но ныне, помимо Закона, явилась праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и пророки , праведность Божия через веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия

Итак, теперь мы должны спросить: в чем праведность книжников и фарисеев? Была ли их праведность действительно праведностью, засвидетельствованной Законом, делающим праведность? Действительно ли они соблюдали Закон?

Матфея 23:1-3: Тогда Иисус сказал народу и ученикам Своим, говоря: «Книжники и фарисеи сели на седалище Моисеевом; поэтому все, что они говорят вам, делайте и соблюдайте, но не поступайте по их делам; ибо они говорят вещи и не делают их.

Фарисеи читали Закон и велели людям исполнять его... только для того, чтобы они делали совершенно другие вещи. В сущности, они были лицемерны и вызывающи. Они увидят Закон и то, как Бог предназначил им что-то сделать, поймут, что он применим к ним, а затем вместо этого решат, что хотят сделать что-то другое. Таким образом, условие, при котором наша вера во Христа заслуживает праведности, зависит от того, делаем ли мы то, чего, как мы верим, хочет от нас Бог. По сути, это вопрос веры в Бога, как это делал Авраам (Бытие 15:6 — слово «в» отсутствует в древнееврейском или греческом). Если мы верим Богу, мы будем стараться делать то, что Он говорит нам делать. Мы потерпим неудачу, но для этого и нужна благодать. Тот, кто меньше всего в Царстве, совершит грех, не будучи осужденным за него, потому что он или она не знает, что это грех, но этот человек считается праведным по вере, потому что эта вера заставляет его избегать того, что он или она знает. грех. Причина, по которой идолопоклонники и блудники не входят (без предварительного выбора перестать быть идолопоклонниками или блудниками через покаяние через веру во Христа), заключается в том, что они уже знают, что такие вещи неправильны, поскольку эта часть закона написана в их сердцах:

Ибо когда язычники, не имеющие Закона, инстинктивно делают законное, то, не имея Закона, они сами себе закон, потому что показывают, что действие Закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует их совесть и их мысли то обвиняя, то защищая их, в тот день, когда, согласно моему Евангелию, Бог будет судить тайные дела человеческие через Христа Иисуса. (Римлянам 2:14-16)

Идолопоклонник инстинктивно знает, что идолопоклонство неправильно, как и каждый человек знает, что дерево, камень и металл не могут на самом деле «подключиться» к божественному, и они знают, что настоящим Творцом Вселенной должен быть невидимый Бог, существующий вне Вселенная. Вот почему идолопоклонник стоит осужденным перед Господом.