если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев

Книжники и фарисеи были религиозными лидерами. Они были образцами для подражания для людей . Они были безупречны в своих религиозных обрядах. Люди смотрели на них в поисках руководства. Люди, должно быть, верили, что книжники и фарисеи первыми вошли в Царство Небесное. Однако Иисус учил их, что Божий стандарт выше того, чего может достичь человек . Начиная с Евангелия от Матфея 5:21 и далее, мы ясно видим Божий критерий для любого, кто считается совершенным. Например, в то время как фарисеи никогда не спали с другой женщиной, Иисус говорил им, что даже похотливый взгляд — это уже прелюбодеяние.

Мы не можем попасть на небеса со своими делами и соблюдением закона, потому что мы никогда не сможем соответствовать стандарту, требуемому Богом. Нам нужен Бог, чтобы спасти нас. Поэтому Бог дал нам Своего единственного Сына, Иисуса Христа, совершенного человека, чтобы занять наше место и помочь нам достичь уровня, требуемого Богом. Ибо Иисус сказал: « Никто не приходит к Отцу, как только через Меня » (Иоанна 14:6).

Это ясно объяснил Павел в своем Послании к Римлянам.

Римлянам 3 (НИВ)

[ 10 ] Как написано: « Нет праведного ни одного;

[ 20-31 ] Итак , делами закона никто не будет признан праведным пред Богом; скорее, через закон мы осознаем свой грех . Но ныне, помимо закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют Закон и пророки. Эта праведность дается через веру в Иисуса Христа всем верующим. Нет разницы между евреем и язычником, ибо все согрешили и лишены славы Божией, и все получают оправдание даром, по его благодати через искупление, пришедшее через Христа Иисуса. Бог представил Христа как жертву искупления через пролитие Его крови, которую нужно принять верой. Он сделал это, чтобы показать свою праведность, потому что в своем терпении он оставил безнаказанными грехи, совершенные заранее, - он сделал это, чтобы показать свою праведность в настоящее время, чтобы быть справедливым и тем, кто оправдывает тех, кто имеет веру в Иисуса. Где же тогда хвастовство? Это исключено. Из-за какого закона? Закон, который требует работает? Нет, из-за закона, который требует веры. Ибо мы утверждаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Или Бог есть Бог только евреев? Разве он не Бог и язычников? Да и язычников, ибо есть только один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через ту же веру. Значит ли это, что мы отменяем закон этой верой? Нисколько! Наоборот, мы защищаем закон.

Праведность книжников и фарисеев состояла в том, что они искали принятия Бога посредством тщательного соблюдения своих правил и традиций. «Я соблюдаю больше правил, чем ты, поэтому я праведнее тебя!» Но праведность, которая превосходит это, исходит от веры в Бога. Когда мы действуем с верой перед Богом, Бог дарует нам Свою собственную праведность.

Римлянам 9:30-33

Что мы скажем тогда? Что язычники, не последовавшие за праведностью, достигли праведности, праведности от веры. Но Израиль, который следовал закону праведности, не достиг закона праведности. Почему? Потому что искали не верою, но как бы делами закона. Ибо они преткнулись о тот камень преткновения; Как написано: вот, Я полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; и всякий, верующий в Него, не постыдится.

Язычники штурмовали царство, приняв Божью благодать, в то время как фарисеи остались в стороне. Ученики доверились Иисусу и последовали за Христом; а фарисеи доверяли своим традициям и собственной праведности

Всякий раз, когда мы думаем, что оправдываем свою доброту, указывая, какие хорошие дела мы сделали, мы ведем себя как самодовольные фарисеи. Но когда мы смиряемся и указываем на дело Христа, чтобы спасти нас, тогда мы превзошли праведность фарисея.

Галатам 2:15-16

Мы, Иудеи по природе, а не грешники из язычников, зная, что человек оправдывается не делами закона, но верою в Иисуса Христа, и мы уверовали в Иисуса Христа, чтобы оправдаться вере Христовой, а не делами закона: ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Смиренные обличаются во грехе, исповедуются перед Богом и оправдываются — объявляются Богом праведными. Однако фарисеи не признавали Божьего стандарта праведности, то есть наличия веры в сердце. Они думали, что внешнего выражения было достаточно. Они не могли видеть нечистоты внутри.

Римлянам 10:1-4

Братья, желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле в том, чтобы они могли быть спасены. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность о Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и стремясь утвердить свою праведность, они не покорились праведности Божией. Ибо конец закона Христос, к праведности всякого верующего.

Иисус продолжает показывать, что он имеет в виду в следующих стихах.

Фарисеи учили, что нельзя убивать, но Иисус сказал, что ненавидеть кого-то так же плохо.

Фарисеи учили, что прелюбодеяние — это плохо, но Иисус сказал, что похотливые мысли так же плохи.

Много раз вне Нагорной проповеди Иисус исправлял и учения фарисеев. В общем, фарисеи добавили в закон кучу правил. Их правила были подобны забору: если ты никогда не нарушал их правил, ты мог гарантировать, что не нарушил Божьих законов. Но их правила просто позволяли им думать, что они угождают Богу, хотя на самом деле это не так. Иисус показал, что им нужно делать то же, что и фарисеям, а также вести совершенно праведный образ жизни.

В конечном счете, христиане верят, что стандарт, установленный Иисусом, невозможен, поэтому Иисус должен был умереть за нас, чтобы Он мог понести заслуженное нами наказание, а мы могли получить Его праведность.

Фарисеи и книжники никогда не соблюдали слова Божьего. Вместо этого они подчинялись Традициям Старейшин, сводившим на нет слово Бога.

Иисус Христос сурово критиковал фарисеев и книжников за повиновение Преданиям старцев, сводившим на нет слово Божие (Мф. 15, Мк. 7).

Вот почему самыми большими противниками Иисуса Христа были книжники и фарисеи (Матфея 23, Луки 11).

Апостол Павел назвал Предания старцев « Преданиями отцов наших » в Галатам 1:14, а еврейский священник Иосиф Флавий называет «Предания старцев» « Преданиями отцов наших ».

«Теперь я хотел бы объяснить, что фарисеи передали народу множество обрядов по наследству от своих отцов, которые не записаны в законах Моисея ; и по этой причине саддукеи отвергают их, а скажем, что мы должны считать обязательными те обряды, которые записаны в письменном слове, но не должны соблюдать то, что происходит от традиции наших предков ». (Иудейские древности Книга XIII.X.VI).

Вот почему вы видите, как Иисус Христос говорит это.

Иоанна 5:46-47 (NIV) — « Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и мне, ибо он писал обо мне. Но так как вы не верите тому, что он написал, то как вы собираетесь верить тому, что я говорю? »

Иоанна 7:19 (NIV) - « Не дал ли вам Моисей закона? Но ни один из вас не соблюдает закон . Почему вы пытаетесь убить меня?»

Мы также видим, как Стефан говорит, что они не повиновались законам Бога.

Деяния 7:52-53 (NIV) - «Был ли когда-нибудь пророк, которого ваши отцы не преследовали? Они даже убили тех, кто предсказывал пришествие Праведника. А теперь вы предали и убили его - вы, которые получили закон которое было дано через ангелов, но не послушались его ».

Традиции старцев (также известные как Традиции наших предков) существовали еще во времена правления Иоанна Гиркана I (135 г. до н.э. – 104 г. до н.э.).

Иудейские древности Иосифа Флавия XIII.XVI.II - «Итак, она (Саломея Александра) сделала Гиркана первосвященником, потому что он был старшим, но гораздо больше потому, что он не хотел вмешиваться в политику и позволял фарисеям делать все; которому она также приказала народу быть послушным. Она также восстановила те обычаи, которые ввели фарисеи, согласно традициям их предков, и которые ее тесть, Гиркан, отменил ».

Традиции старейшин позже стали известны как Талмуд. С этим соглашается еврейское общество.

Раввин Майкл Родкинсон: « Таким образом, Талмуд — это письменная форма того, что во времена Иисуса называлось Преданиями старейшин и на что он часто ссылается » (Источник — История Талмуда, т. II, стр. 70, глава IX).

Праведность книжников и фарисеев была крайне низкой из-за того, что они повиновались Преданиям старцев, которые сводили на нет слово Божие, как я упоминал выше. Итак, чтобы войти в Царство Небесное, ваша праведность должна превзойти праведность книжников и фарисеев, повинуясь написанному слову Божьему и веруя в Иисуса Христа.

Книжники были учителями Закона, а фарисеи были самыми ревностными последователями Закона, поэтому, по общему мнению и по их собственной щедрой самооценке, они были самыми праведными людьми в округе. Иисус в этом отрывке, однако, обрисовывает в общих чертах другой, незаконнический взгляд на праведность, согласно которому следование правилам до буквы не приведет вас в Царство Небесное .

Интересно отметить, что даже сегодня многие из нас, христиан, все еще не отказались от этой старой, дохристианской версии праведности, где все сводится к правильному соблюдению правил.