В Матфея 20:20-23 мы читаем о просьбе матери Иакова и Иоанна так:
Тогда пришла к нему мать сыновей Зеведея с сыновьями своими и, преклонив перед ним колени, просила его об одолжении. И он сказал ей: «Чего ты хочешь?» Она сказала ему: «Объяви, что эти два сына моих будут сидеть, один по правую руку от тебя, а другой по левую, в твоем царстве». Но Иисус ответил: «Вы не знаете, чего просите. Можешь ли ты испить чашу, которую Я собираюсь пить?» Ему сказали: «Можем». Он сказал им: «Вы будете пить чашу Мою, но сидеть по правую и по левую руку от Меня — это не от Меня, а к тем, кому это уготовано Отцом Моим».
Здесь Иисус проверяет приверженность братьев жизни, полной страданий вместе с Ним и за Него. Но, несмотря на то, что они ответили «да», Иисус уклоняется от выбора ими места на небе. Но тогда к чему был направлен Его вопрос к братьям?
Какие толкования, если таковые имеются, предлагает католическая церковь относительно явной цели этого вопроса Иакову и Иоанну?
Я думаю, что мой вопрос нуждается в небольшом уточнении. На мой взгляд, ответ — какой бы он ни был дан учениками на вызов, брошенный Иисусом, — никоим образом не повлиял на Его окончательный ответ (что решать должен Отец). Итак, что же нужно было Иисусу, чтобы бросить вызов? Пользовался ли Он только случаем, чтобы сориентировать их в предстоящей трудной жизни?
Самый распространенный взгляд на этот отрывок (и связанные с ним в Евангелии от Марка 10 и Матфея 10) — это сложность быть учеником (или, в случае с этими двумя, огромная трудность и вызов быть апостолом).
В примечаниях к Новой американской Библии, размещенных на веб-сайте Ватикана, есть перекрестная ссылка на Матфея 10:38-40 .
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня.
39 Кто найдет душу свою, тот потеряет ее, и кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.
40 «Кто принимает вас, тот принимает меня, а кто принимает меня, принимает пославшего меня.
Сообщение или интерпретация здесь не являются тонкими, как и цель этой перекрестной ссылки. Для любого ученика Христа, будь то те двое, к которым Он говорил в этом отрывке, или этот стих говорит кому-то, получающему Слово через Писание, «чаша, которую он будет пить», является намеком на крест, и он косвенно спрашивает их (или нас), если они (мы) могут нести крест и следовать за Ним.
Я слышал это с кафедры/амвона во время проповеди, во время библейских занятий и на ретритах от духовенства. Тема и связь совпадают. (Я понимаю, что это основная связь, которой учат в семинарии).
Вопрос, истолкованный для мирян в настоящем: действительно ли можно взять этот крест и пойти по тем стопам? (Сообщение: это очень сложно сделать ).
Иисус говорит ему это, чтобы унизить его (т.е. сделать его смиренным).
Например, св. Ремигий комментирует:
Это не следует понимать так, как если бы Бог мог сделать так, чтобы богатые, алчные, скупые и гордые вошли в Царство Небесное; но сделать так, чтобы он обратился и таким образом вошел.
См. комментарии других отцов к этому отрывку в Catena Aurea св. Фомы ( Золотая цепь ) .