Совпало ли увлечение феями с увлечением НЛО?

Фактор, который следует учитывать в этом аспекте, - это то, насколько широко было увлечение викторианским спиритуализмом и как долго оно продолжалось.

Время, которое я связываю конкретно с фразой «Волшебное увлечение феями», я сразу связываю с началом 1900-х годов, когда несколько печально известных мистификаций и мошенничеств все еще могли воспользоваться сильными интересами спиритуализма. Современные технологии способствовали легкости их распространения, перенеся «передвижное шоу» на рельсы к огромной аудитории и предоставив новые формы фальшивых доказательств. (Основываясь на фотографии вашего аккаунта, вы, вероятно, найдете это интересным: http://publicdomainreview.org/2013/06/12/sir-arthur-and-the-fairies/ Бедняга...)

Теперь давайте рассмотрим «современное» помешательство на НЛО, условно скажем, что ранними признаками этого являются работы Жюля Верна, и что оно полностью сформировалось к тому времени, когда Герберт Уэллс пишет «Войну миров». Это свидетельствует о том, что повальное увлечение НЛО живо и процветало в 1890-х годах.

Так что да, помешательства накладываются друг на друга (в очень публичной форме) довольно долгое время. Спиритуализм, возможно, отошел на второй план в более циничном мире после Второй мировой войны, но мы могли бы взглянуть на современные культурные тенденции и найти доказательства того, что они все еще пересекаются. Начиная с 70-х годов велась постоянная работа по слиянию безумий и переосмыслению древних мифов и тайн как взаимодействий с инопланетянами.

Взглянув на список наблюдений НЛО из Википедии, вы увидите, что «помешательство на НЛО» началось в 1947 году. Конечно, были и предыдущие наблюдения «неопознанного летающего объекта»; утка — это НЛО, если тот, кто ее увидит, не узнает в ней утку. Но начиная с 1947 года количество сообщений о наблюдениях резко возросло. Представление о разумных внеземных формах жизни, возможно, враждебных человечеству, было прочно установлено и широко распространено в конце 19 века; помимо книги Герберта Уэллса, как указывает @HRRambler, можно сослаться на марсианские каналы Лоуэлла . Паника 1938 года, вызванная Орсоном Уэллсом, показывает, что к 1938 году общественность в целом была готова поверить в инопланетян. Тем не менее, может быть разница между плодородной ситуацией,

Лично я бы определил, что увлечение НЛО началось в 1947 году и закончилось примерно в 1990 году; в основном, когда фильмы начали иметь достаточно убедительные спецэффекты, чтобы все опубликованные фотографии летающих тарелок могли инстинктивно восприниматься зрителями как «потенциально фальшивые». Телесериал « Секретные материалы », на мой взгляд, демонстрирует, что повальное увлечение закончилось: вместо того, чтобы люди заявляли «я хочу верить», они сделали вымышленное шоу о герое, который «хочет верить», тем самым превратив все дело в категория «смешная неуместность».

Среди тех же строк, «помешательство на феях» закончилось задолго до того, как началось «помешательство на НЛО». В 1930-х годах Дж. Р. Р. Толкин мог использовать сказочные миры и обитателей для художественной литературы, даже для детских книг (как предполагалось, что «Хоббит» был в 1937 году).

Конечно, все это весьма спорно. Что представляет собой «помешательство», нуждается в точном определении. Однако, исходя из вышеизложенного, я бы сказал, что между временем, когда люди перестали верить в фей, и временем, когда они начали искренне верить в инопланетян, существует разрыв. Это, конечно, открывает вопрос о том, во что они верили между двумя мировыми войнами? Кандидатом является спиритуализм — вера в связь с мертвыми, но мертвыми людьми , а не умершими эльфами или марсианами. Как я прочитал на соответствующей странице Википедии:

В феврале 1921 года Томас Линн Брэдфорд покончил жизнь самоубийством в ходе эксперимента, направленного на установление существования загробной жизни. После этой даты никаких дальнейших сообщений от него не поступало.

Вот что я называю научной преданностью. И намек на то, что в 1921 году кое-кто еще был помешан на спиритизме.