Согласно Википедии , существует два основных типа священных писаний: четыре Веды (которые считаются вечными) и Смрити (которые считаются явленными). Мне было интересно, что думают современные индусы о статусе смрити, каковы они в каноне? Разве они не принимаются всеми, как апокрифы христианства?
Винит Менон дал очень хороший ответ на этот вопрос. Я добавлю следующее: ни шрути, ни смрити не могут взять верх над человеческим разумом. Я публикую здесь две цитаты о важности разума:
Ачарья Шанкара, например, в своей «Гита Бхасья 18.66» говорит:
«Апелляция к непогрешимости ведического предписания ошибочна. Рассматриваемая непогрешимость относится только к невидимым силам или апурве и допустима только в отношении вопросов, не ограниченных сферой непосредственного восприятия, и т. д. ..... Даже сотня утверждений шрути о том, что огонь холоден и несветоносен, не окажутся верными. Если он делает такое утверждение, его смысл должен быть истолкован по-другому. В противном случае к нему не будет приложена достоверность. Ничто, находящееся в противоречии со средствами достоверного познания или с его собственными утверждениями, не может быть приписано шрути».
Йога Васиштха Рамаян II.18 говорит:
«Замечание ребенка должно быть принято, если оно согласуется с разумом, но замечание даже самого Брахмы, создателя мира, должно быть отвергнуто, как соломинка, если оно не согласуется с разумом».
Сами Смрити (Дхарма Шастры) предлагают изменить некоторые законы, если они будут сочтены оскорбительными для будущего поколения:
«Однако отбросьте желание (кама) и материальное богатство (артха), если они противоречат Дхарме, а также любые обычаи, обычаи или правила, считающиеся источником Дхармы, если они когда-либо должны были привести к несчастью или вызвать негодование людей. Ману Смрити 4.176)
Индуистские писания состоят из двух категорий: шрути и смрити. Шрути означает «то, что слышно» (то, что христиане назвали бы «откровением»). Индусы верят, что с незапамятных времен мудрецы, известные как Дхришты (буквально «провидцы»), во время состояния тапасьи (глубокой медитации) слышали священные стихи непосредственно от богов. В Двапара-югу (время, предшествующее тому, в котором мы сейчас живем) эти стихи были собраны мудрецом по имени Кришна Двайпаяна Веда Вьяса (или сокращенно Вьяса) в набор из четырех книг, которые мы называем Ведами . (Технически Вьяса составил только первые три книги — «Риг», «Яджур» и «Сама», тогда как Атхарвана Веда приписывается мудрецам Ангирасу и Атхарвану..) Поскольку считается, что слова Вед имеют божественное происхождение, они считаются главным авторитетом индуистской религии. Как говорит Рама в Айодхья-канде Рамаяны, Веды «имеют основание в Истине, [и] человек должен полностью предаться истине».
Вторая категория индуистских писаний называется смрити , буквально «то, что помнят». Это относится к тем священным текстам индуизма, которые были составлены авторами-людьми, а затем переданы учителем ученику через устную традицию. Обратите внимание: то, что определенные слова этих писаний были составлены людьми, не означает, что они не вдохновлены Богом. (Это похоже на то, как в Библии слова «Я Господь, Бог твой, Который избавил тебя из Египта» считаются словами, которые выбрал сам Бог, тогда как считается, что Тора в целом написана Моисеем, но вдохновлена Бог.) Существует множество трудов, которые называются смрити, но среди наиболее выдающихся трудов — «Рамаяна», «Махабхарата» и «Пураны».
(Примечание: это сокращенная версия моего ответа здесь , где я более подробно рассказываю о Священных Писаниях, подпадающих под каждую категорию.)
Из книги Шив Рахасья (об этой книге доступно меньше информации) говорится следующее о законах Человека (смрити). Там говорится, что таким законам следует следовать с мудростью, а не слепо.
О вы, князья среди людей! знай, что Закон, по которому жизнь идет своим чередом, бывает трех видов. То, что было установлено отцами или установлено Правителем и которому следует все сообщество людей, есть Закон Человеческий. Будучи созданным человеком и несовершенным, мудрые будут следовать ему с мудростью, а не слепо . То, за чем естественно следуют движущиеся и неподвижные вещи, есть Закон Природы. За ним последуют звери, растения и неодушевленные предметы, каждый в соответствии со своей отличительной природой и подходящим местом и временем. 11.2
Обновлено 12-12-2020,
Ману Смрити утверждает, что дваждырожденный не должен отвергать Смрити, иначе его следует считать неверным.
Просмотреть еще
स साधुभिर्बहिष्कार्यो नास्तिको वेदनिन्दकः ॥ ११ ॥
yo'vamanyeta te mūle hetuśāstrāśrayād dvijaḥ |
са садхубхирбахишкарио настико веданиндаках || 11 ||
Если дваждырожденный человек, полагаясь на науку диалектики, пренебрегает этими двумя источниками [Ведами и Смрити], он должен быть изгнан хорошими людьми, поскольку хулитель Веды является неверным. — (2.11)
Да, Википедия права, говоря, что в индуизме есть два типа писаний: шрути и смрити .
Само слово означает «быть услышанным» и должно быть космическими вибрациями самого Брахмана. Этот класс индуистских писаний включает четыре Веды ( Риг , Яджур , Сама и Атхарва ), которые вытеснены Упанишадами , Брахманами и Араньяками .
Слово «шрути» означает «запомненный», что подразумевает, что эти тексты являются произведениями великих мудрецов и риши, и они включают в себя их знания, которые передаются из поколения в поколение. Они определенно уступают шрути и в целом представляют собой кодифицированные законы. Существует множество смрити, таких как Нарада Смрити, Ману Смрити. Обычно индуистская юриспруденция считает смрити подходящими для определенного поколения или времени, после чего они устаревают.
compared to Shrutiиз-за абсолютного божественного происхождения шрути. Когда оба сравниваются по ссылкам, Шрути выигрывает с большим отрывом. books.google.co.in/…
zaxebo1