Ссылка на то, что Даянанд Сарасвати отвергает брахманы Вед и араньяков -

Исх. можно найти в его работе Ригведади Бхасья Бхумика - Глава VI - Определение Вед. № страницы 34-38. Ниже приведены отрывки из книги.

Даянанда был первым среди современных ученых, заявившим, что самхиты только сформировали Веды, и только их следует считать вечными и непогрешимыми, как на самом деле Веды. Сами брахманы и упанишады заявляют, что являются простыми паразитами Вед и посвящают себя соответственно разъяснению ритуальной и философской частей Вед. Ни одна самхита, с другой стороны, не претендует на то, чтобы полагаться на какую-либо другую самхиту как на своего паразита и посвящать себя объяснению какой-либо части других.

Даянанда говорит:

Брахманы не заслуживают того, чтобы их называли именем Веды, потому что им даны имена Пураны и Итихаши; они разъяснения Вед, а не слова Бога, а всего лишь произведения провидцев и продукты человеческого интеллекта; а также потому, что все мудрецы, кроме Китьяяны, отказались называть их именем Веды.

РАЗНИЦА МЕЖДУ САМХИТАМИ И БРАХМАНАМИ

Совершенно верно, что в Ведах нет историй. Брахманы также содержат рассказы о человеческих существах, в то время как Веды свободны от историй и сказаний.

Более того, Брахмы являются пояснительными книгами к Ведам. Здесь повторяются ведические строфы, которые объясняются позже. Следовательно, брахманы являются толкованиями Вед. Как комментарий может занимать ту же позицию, что и первоначальный.

Само название этих книг, т.е. Брахмана, указывает на то, что эти произведения не являются Ведами. Брахма означает здесь Веду, а их объяснительные книги называются Брахманами. Следующие примеры могут еще раз доказать это.

Поскольку «Брахманы» созданы руками человека, они содержат критику других подобных произведений. Иногда они содержат утверждения, противоречащие друг другу. Это ясно показывает, что им нельзя давать титул Веды.

Акцент играет существенную роль в языке Вед, в то время как в брахманах его нет.

Более того, четыре Веды — это богооткровенные книги; это слова Бога; но брахманы - человеческое творение и были составлены мудрецами.

Свами Даянанда Сарасвати считал только самхиты божественным откровением. Брахманы и Упанишады — сочинения людей гораздо более позднего времени.

Свами Даянанда, чьим комментариям я в основном следовал в своем переводе, более подробно обсудил этот вопрос в своем «Введении к переводу Вед». ....................

Брахманы и Упанишады не являются частью Веды . Это сочинения человека гораздо более позднего времени. Веда содержит только Самхиту (подлинный текст Вед), явленный Богом в начале Творения на Агни, Ваю, Адитью и Ангираса, четырех Риши, наиболее компетентных для получения Откровения Бога.

Введение в Яджур Веду, переведенное Деви Чанд, опубликованное Сарвадешиком Арья Пратинидхи Сабха.