Насколько распространено совмещение аупасаны и жертвоприношения вайшвадева в одном сеансе хомы?

Аупасана и вайшвадева — это две нитья-карма, которые включают в себя жертвоприношения огня в соответствии с различными грихьясутрами. Насколько часто люди делают это за один присест, без отдельных пурванга-ов (т.е. - всего до аджьябхаги в традиции апастамбы) и уттаранга-ов (т.е. - всего после праджапатйи и вьяхрити хомы в традиции апастамбы)? Каковы традиционные аргументы за и против этого?

Добро пожаловать на сайт Hinduism.SE! Это отличный вопрос, который мы хотим поощрять на этом сайте. В любом случае, можно ли выполнять две хомы за один присест без отдельных пурванг и уттаранг, это тема, которая будет обсуждаться в «Мимамса-сутрах» Джаймини, так что это было бы плодотворным местом для поиска.
Насколько я понимаю, аупасана — это первая карма, совершенная после сандхьяванданы, а вайшвадева — последняя карма, совершенная перед антарьами-ниведаной. По крайней мере, в шри-вайшнавских ахниках вы видите следующий порядок карм: пратах сандхйаванданам, аупасанам, агнихотрам, адхара шактйади тарпанам, мадхьяхникам, бхагавад-арадханам, вайшвадевам, антарйаминиведанам. Остатки бхагавад-ар-адханам разделены поровну на вайшвадев и антарами-ниведанам. В результате не возникает возможности сделать это за один присест, поскольку одно нужно делать на восходе солнца, а другое — в полдень.
@hashable - подозрительно. Из грхья-сутры ясно, что аупасана делается после обеих сандхья-с; и эти сутры применимы и к шривайшнавам.

Ответы (1)

Разговаривая с практикующими и изучая этот текст прайоги, аупасана и вайшвадева обычно выполняются с отдельными пурвангами и уттарангами. Похоже, что они значительно укорочены (нет idhmAdhAnam, возможно, даже нет AjyabhAga, нет jayAdi и т. д.).

Я полагаю, что традиционный аргумент в пользу этого выглядит следующим образом:

  • Жертвоприношение свиШТакрит уже включено в прадхана-хому в обоих случаях, поэтому необходимость в подробной уттаранге неявно отпадает.
  • в сутре указывается только паришечана до и после аупасаны. То же самое можно предположить и о вайшвадеве.
Насколько распространено совмещение аупасаны и жертвоприношения вайшвадева в одном сеансе хомы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v