Насколько уверены смешанные танцы?

Танцевать с супругом на публике, когда они могут прикасаться друг к другу наедине: опрометчиво. Шулхан Арух предостерегает от чрезмерной физической привязанности к жене на публике. (В «Скрипаче на крыше» Тевье требует, чтобы раввин решил, является ли это абсолютным запретом, и раввин колеблется; это «не следует». В здоровом браке требуется некоторая степень конфиденциальности.)

Или, цитируя раввина Эльханана Вассермана (из уст раввина Ракеффета):

Чумаш заканчивается на l'eini kol yisrael . Что-то можно разрешить, но если это делается перед всем еврейским народом, то это конец Торы!

Танцевать с супругом в то время месяца, когда им запрещено прикасаться друг к другу — запрещено. Если прикосновение «нежное», то это было бы lo tikrevu legalot erva — «даже не приближайся к запрещенным отношениям»; Ришоним спорит, является ли это библейским запретом или раввинистическим запретом, на который намекает стих. Что касается того, что называется «нежным» прикосновением… ну, это зависит от того, что называется ласковым, и от того, что называется танцем, я думаю. (См. эссе раввина Хенкина об одном Ахароне, который запретил смешанные танцы, «поскольку это может привести к нежным прикосновениям».)

Устраивать большое танцевальное мероприятие для супружеских пар — опрометчиво; допустим, в какой-то день трети ваших пар запрещено танцевать. Либо они отсиживаются, и это выдает слишком много личной информации (не говоря уже о том, что заставляет их чувствовать себя ужасно), либо они чувствуют, что их вынуждают делать что-то запрещенное.

Танцевать с чужим супругом или любой незамужней женщиной (которая предположительно является нидой ), кроме непосредственной родственницы, - запрещено, как указано выше.

Мечица выполняет две функции. Один из них — напомнить людям, что танцы должны быть раздельными. (Опять же, насколько мне известно, просто вопрос хорошей политики; см. эссе раввина Хенкина для более подробного обсуждения того, когда необходима мечица.) Также вопрос хорошей политики; избегает «жутких парней, глазеющих на танцующих женщин». Если вы спрашиваете, нужна ли непрозрачная мечица, потому что нельзя смотреть на другую сторону, ну, есть наблюдение, а есть наблюдение.

По словам Р'Гила Студента , ласковые прикосновения во время медленного танца запрещены библейски (согласно Рамбаму) или раввинами (согласно Рамбану).

Он говорит, что также существует запрет на смешанные танцы (даже без прикосновений), возвращаясь к Maharam miRottenburg, и он говорит, что Р'Йегуда Хенкин говорит, что этот запрет все еще в силе, он говорит, что тот факт, что существует запрет, нет доказательств того, что это было бы разрешено без него, так как многие запреты времен ришоним были запретами, которые повторно запрещали уже существующие запреты).

Он также упоминает Sdei Chemed, которому даже не разрешается присутствовать там, где танцуют женщины.

Запрещено, потому что это не ричук наш, а кирув наш. Источник: "צריך אדם להתרחק מן הנשים מאד מאד.‏" (из שולחן ערוך אבן העזר 21:1)

Минхаг,

Нет никаких возражений против того, чтобы супружеская пара танцевала вместе. И вы найдете в Талмуде, что в Йом-Кипур и Туба-Ав мужчины смотрели, как незамужние женщины танцуют, чтобы выбрать себе невесту. В Талмуде также нет явных возражений против смешанных танцев или активности, за исключением ссылки на Бейт Ха-Микдаш. Следовательно, это не может быть ни Д'Рабанан, ни Д'Орейта.

Конечно, учитывая «опасности», вы найдете полную гамму мнений, начиная от минхага и заканчивая тем, что это Асур наихудшего вида из Торы. Однако те, кто говорит, что это Асур Д'Орайтья, приводят косвенные доказательства, такие как «слушание« раввинов »» (хотя многие раввины это допускают) или «Лифней Эвер», и никогда не приводят никаких источников фактического запрета на смешанные танцы. Следует также признать, что если вам не разрешено прикасаться к ним, вы не можете танцевать с ними.

Есть история о Бостернер Ребе:

Я присутствовал на свадьбе одного из участников списка более 20 лет назад. Ближе к концу невеста и жених танцевали, держа в руках носовой платок, и вошел бостонский ребе (который был м'садер кидушин) и снял платок, чтобы они могли танцевать вместе.

Р. Энкин специально разрешает это для женатых людей.

В 1960-х годах в Англии мужчины и женщины обычно танцевали вместе. Раввины, не принадлежащие к общине, хотели навязать свою точку зрения на эту тему, и это вызвало большой скандал. Вы можете увидеть документацию здесь. Местные раввины и раввины, которые знали общину, разрешали смешанные танцы даже для одиночек.