Не есть из Лехем Мишны, а из неполного хлеба

Если у кого-то есть только один кусок хлеба, может ли он одолжить у своего соседа две целых халы и сделать хамоцей на всем вместе (2 халы и кусок хлеба); однако не есть из халов и не отдавать их соседу?

По сути, я спрашиваю, есть ли какое-либо «преимущество» в приготовлении брахи ха -мотцей с лехем мишне , даже если человек вообще не будет есть лехем мишне .

Соответствующая информация: Мы находим в Хилхос Песах (Шулхан Арух Симан 482 Сиф 1 в Реме), что тот, у кого есть только 3 целых мацы для использования в обе ночи Песаха, он должен разбить одну из них и заставить все брахос есть только из отломанный кусок мацы, оставив целые на 2-ю ночь. Может ли это применяться в течение всего года? Или, может быть, Песах отличается тем, что, по мнению некоторых ришонимов (по крайней мере, одного из рифов?), человек делает гамоцей на отломанном куске мацы.

Это не отвечает на ваш вопрос, но если вы знаете до Шаббата, что у вас нет целой буханки, то вы можете ненадолго подогреть кусок, который у вас есть, и он будет считаться только что испеченным и целым.
Почему бы просто не разломить один кусок пополам и не съесть оба как лехем мишне?
@DoubleAA, что, если он недостаточно велик, чтобы две части соответствовали минимальному размеру?
@MonicaCellio Верно, но не совсем ясно, существует ли минимальный размер judaism.stackexchange.com/q/18040/759
@DoubleAA, который говорит, что это будет работать и приемлемо (я знаю источники, но я не вижу в этом решения в данном случае - или даже если это в целом «приемлемое» решение.
@Yehoshua Допустим, у меня есть две буханки хлеба, в каждой из которых отсутствует кусочек. Итак, у меня не было целых буханок, но у меня было две буханки.

Ответы (2)

Если он «одалживает» 2 халлоса, которые он не может есть, он не может сделать на них Броху, и это как если бы он держал только Преломленный хлеб, поскольку он может сделать Броху только на своем собственном хлебе Мишна брура Орах Хаим 168,5: 21 СОВЕРИТЬСЯ НА ЭТОЙ
ШУЛЧАН АРУХ:

ודע דכהיום ש всеми, ש אחד מברך לעצמו מ heдолв
. когда хлеб черный, то белый хлеб нужно было бы убрать со стола, -Мишна брура- но так как каждый ест только свой хлеб (они не делят хлеб) и в любом случае могут сделать брохо только на своем хлебе, так что один не нужно убирать белый хлеб со стола

Если он может съесть один из «одолженных» целых хлебов, он обязан, так как он не может есть прусу ( сломанную), когда есть шалейма (целая), как уже отмечалось Шулхан Арух Орах Хаим 168,1*

* Ночь Песах-Седер (упомянутая OP) является исключением, поскольку есть заповедь специально есть «лехем Они», то есть сломанный кусок мацы SA OC 473,4, поэтому даже вместе с цельной мацой мы отдаем приоритет и едим сломанную, но это не относится к регулярному употреблению хлеба в Шаббат в обычный Шаббат.

Я полагаю, вы задаете два подвопроса

  1. Есть ли преимущество в произнесении хамоци перед двумя полными хлебами?
  2. Если это так, то можно ли брать хлеб у соседа, чтобы сказать хамоци, даже если он не ест хлеба?

По первому вопросу SA OC 274:1 пишет, что, говоря хамоци , человек должен держать в руках два целых хлеба или булки. Шалот в идеале должен быть полным, без значительных порезов , царапин или ожогов. Согласно некоторым поским , даже если человек не будет есть хлеб после кидуша, а скорее мезонос , он должен держать вместе два полных пирожных или выпечку, чтобы выполнить обязательство лехем мишне ( Кицур С.А. 77:17 ) (взято из книги Р. Даниэля Брауде «Учись»). Шаббат, стр. 76).

По второму вопросу Шмират Шабат Ке-Хилхата 55:13 пишет, что если у кого-то не хватает второго хлеба для лехем мишне , он может одолжить хлеб у соседа, произнести благословение над хлебом, отрезать свой собственный хлеб, а затем вернуть одолженный хлеб его владелец.

Однако проблема с вашим предложением заключается в том, что, когда человек находится перед целой буханкой и куском хлеба, он ест из буханки ( Брахот 39б , СА ОС 168:1 , СА аРав 168:1 ), поэтому я не Не думаю, что можно одолжить два хлеба, съесть от своего куска и вернуть хлебы соседу.

Конечно, проконсультируйтесь со своим раввином , прежде чем применять что-либо, чему вы здесь научитесь .

Не есть из Лехем Мишны, а из неполного хлеба
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v