Если одна рука испачкается, нужно ли мыть обе?

Давайте сначала обратимся к четко очерченному случаю: существует закон, согласно которому при мочеиспускании во время еды и использовании только одной руки для омовения нужно мыть только эту руку - Йома 30а, Шул'хан Арух Орах 'Хаим. 170:1. Никаких различий в отношении используемых пальцев не проводилось, поэтому я предполагаю, что во время еды все равно потребуется мыть всю руку. Так что понятно, что мыть обе руки не нужно.

Теперь о молитве: Тем не менее, для молитвы в отличие от еды, поскольку требование полностью мыть руки, кроме одного раза утром, чтобы молиться (согласно мнению, принятому как галаха), не является ограничительным, а только их чистота (там же. 92:6), несмотря на то, что априори галаха требует омовения всей руки (там же 92:5), тем не менее, раз уже посреди молитвы, в которую нельзя входить, достаточно одного акта омовения. Поэтому, находясь в середине «Амиды», казалось бы, достаточно почистить палец (поскольку нас интересует только чистота, а очистка чистой части руки ничего не дает, так как она и так чистая). Когда в той части молитвы, которая позволяет ходить, нужно было бы мыть всю руку (Мишна Берура 92:27), поскольку априори больше, чем просто «

Бен Иш Хай (рабби Йосеф Хаим из Багдада, 1833-1909) в своем труде респонса «Тора лишма» (Симан 23) разъясняет, что если в уборной протягивается только одна рука, то от него требуется мыть только ту рука; ему не нужно мыть обе руки, так как только одна рука подвергалась нечистоте уборной. Тем не менее, Хахам Бенцион Абба Шауль (Иерусалим, 1924-1998) пишет в своем произведении «Ор Лецион» (т. 2, 1:13), что даже в таком случае желательно мыть обе руки. Он, видимо, понимал, что нечистота, нисходящая на руку человека, распространяется и на вторую руку, и поэтому надо мыть обе руки, даже если в уборной побывала только одна рука. Он добавляет, что даже если человек поместил в туалет только один палец, он должен вымыть обе руки.

Для получения дополнительной информации