Неправильный ברכת הנהנין во время הבדלה: что теперь?

Этим вечером (после Шабаса в течение девяти дней ) я прочитал хавдалу за кружкой пива, как и каждый год. Я знал, что это пиво, но по привычке читал над ним « хагафен » (благословение вина) во время хавдалы . Я продолжил, произнося (правильно!) благословения над пряностями и огнем, а затем начал заключительное благословение хавдала , во время которого понял свою ошибку.

Не зная, что делать, я завершил хавдалу , сел, прочитал « шехаколь » (благословение пива) и выпил. Что я должен был сделать? (Здесь есть несколько вопросов: пью ли я пиво? Если да, то должен ли я сначала сказать «шехакол» ? И должен ли я повторять «хавдала» ?)

@ msh210 Бесамим и Нер можно сказать сами по себе (что и будет сделано на следующей неделе), так что вы, безусловно, Йотцеи в этом отношении.
Существует мнение рабби Иегошуа бен Хананьи ( Псахим 103а ), что хагафен может следовать благословению хавдала (он говорит делать נהי"ק вместо יקנה"ז), и, возможно, мы следуем основному принципу, согласно которому порядок не макейв б'диавад . | Кроме того, поскольку этот комментарий исчез, я повторю, что МБ говорит, что Шулхан Арух ( s'if 1) подавляющим большинством отвергается большинством поским , и что хагафен не будет считаться пивом. @ДаблАА
@Fred Есть еще одно указание на то, что Киддуш, по крайней мере, порядок благословений не является правильным, например. he.wikisource.org/wiki/… Действительно, непонятно, зачем это нужно.
@DoubleAA Соответственно, см. спор между Бейс Гилель и Бейс Шамай в мишне на Псахим 114а о порядке кидуша.
@Fred Правда в том, что я обычно говорю это на OJ. Когда я написал «как каждый год» в этом вопросе, я имел в виду употребление чамар мдина , а не употребление пива.
@Fred Да, но я говорил на lehalacha .

Ответы (2)

Риввос Эфраим , том 2, ответ 115, абзац 57 (на странице 200) , частично в моем собственном вольном переводе:

Кажется, что если он не читал « хагафен » в хавдала, он выполнил свой долг. Однако, если он помнит до того, как выпьет вино, он должен затем произнести « хагафен ».

Мое опускание " шеаколь ", правильное благословение, на моем пиве сродни, насколько я могу судить, случаю в Риввос Эфраим . Таким образом, я выполнил свое обязательство по хавдале , и правильно произнес « шехаколь » после хавдала и выпил пиво. (Напрасно моим дополнительным « хагафеном » была леватала , но я не понимаю, почему это повлияет на вопрос о том, выполнил ли я свое обязательство по хавдала, или на вопрос о том, что делать с « шеаколь » и пивом.)

Вы правильно сделали. Также хорошо сказать Барух шейм кевод... после того, как вы выпили пива, так как вы сделали bracha l'vatala.

Ссылка на поддержку ваших утверждений значительно улучшит ваш ответ.
Неправильный ברכת הנהנין во время הבדלה: что теперь?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v