Если:
А) У вас нет тфилина и единственная пара, которую вы можете одолжить, предназначена для противоположной руки, которую вы обычно используете (т. е. вашей доминирующей руки), или
Б) У вас есть гипс или шина на руке или кисти который обычно носит ваш тфилин (т. е. ваша недоминантная рука),
Неправильно ли вы надеваете тфилин (в первом случае, будь то на ведущей руке, или на недоминирующей руке, перевернув его, или на недоминантной, намотав его задом наперед; во втором случае, надев его на вашей ведущей рукой или поверх гипса/шины)?
Вы просто не носите Шел Яд?
Вы вообще не носите тфилин (т. е., если Шел Яд не является галахически пригодным для ношения, разве это сводит на нет ценность — это Ме’Акев — ношения Шел Рош)?
В Мишне в Менахот 4: 1 говорится:
תפלה של יד אינה מעכבת של ראש ושל ראש אינה מעכבת של יד Ручная тфила
не мешает головной тфиле, и головная тфила не мешает ручной тфиле.
Так что вы определенно все еще носите тфилу на голове, что бы ни случилось с вашими руками.
Мишна Берура пишет (OC 27 sk 1), что если кто-то надевает тфилин не на ту руку, он не выполняет своего обязательства. Я не знаю никого, кто спорит.
Арух ха-Шулхан ( ОС 27:17 ) пишет, что если кто-то должен одолжить тфилин другой руки, он должен носить его на своей слабой руке, но перевернуть его так, чтобы узел оставался сбоку по направлению к телу, даже если ма 'аварта (прорезь, через которую ремешок проходит через коробку) окажется на дне коробки, а не наверху.
Шулхан Арух ха-Рав (ОК 27:8) постановляет, что если у кого-то есть рана по всей области руки, где можно наложить ручной тфилин, то он в принципе освобождается от ношения ручного тфилин, но если он хочет, он может наложить наложить тфилин поверх повязки, не произнося браху (и обязательно накрывая ее, чтобы избежать марат айн).
Двойной АА
Сет Дж.