Неуместная кавана во время "ашер яцар"

Я не знаю, испытывали ли это другие люди, но когда я повторяю ашер яцар сразу после посещения туалета, я обнаруживаю, что если я медитирую на значение слов, я не могу не вспомнить процесс пользования туалетом. Учитывая, что нельзя произносить благословение в ванной, мне кажется (может быть, ошибочно?), что во время произнесения благословения также не следует думать об использовании ванной. Есть ли проблемы с мыслями о мочеиспускании или дефекации во время чтения ашер йацар , и если да, то есть ли какие-либо источники, в которых обсуждается, какой должна быть уместная кавана ?

Учитывая, что это именно то, за что вы должны выражать признательность, эти мысли не кажутся особенно неуместными. Если графические образы непрошено вторгаются в ваши мысли, лучше всего сопровождать эти мысли признанием того, что ваше тело функционирует должным образом. Попытки бороться с навязчивыми мыслями обычно не работают и часто имеют противоположный эффект . Что касается галахического источника, в котором можно произнести благословение в присутствии этих непрошенных мыслей, я оставлю это для того, чтобы кто-нибудь опубликовал его в качестве ответа.
Непонятно, что вы спрашиваете. Вы должны концентрироваться на словах, которые вы говорите, а именно. чудо возможности сходить в туалет. Если вы думаете о котеле и выращивании живых цветов, то вы неправильно сделали Браху.
Просто поясню мой предыдущий комментарий: я не пытался сказать, что человек не имеет никакого контроля над своими мыслями. Если, например, в чей-то разум вторгаются похотливые мысли, он должен попытаться перенаправить свое внимание на мысли Торы , и он, конечно же, не должен активно взращивать или останавливаться на этих первоначальных мыслях. Но обычно неэффективно использовать грубую силу, чтобы прямо пытаться не думать о конкретной мысли или образе. И при обычном ходе событий нет смысла испытывать тревогу или чувство вины из-за случайных, непрошенных мыслей.
@DannySchoemann, благословение заключается в правильном функционировании организма в целом, а не в мочеиспускании и дефекации конкретно. НАСКОЛЬКО МНЕ ИЗВЕСТНО.
Я думаю, что благословением является благополучие, достигнутое после мочеиспускания и дезертирства. Если бы мочевыводящие пути или система ГС были не в порядке, жить было бы невозможно...

Ответы (2)

Возможно, то, о чем вы думаете, на самом деле может быть адресовано собственно Каванне.

Рав Авигдор Миллер пишет в своем сефере Шаарей Орах, что нужно быть благодарным за то, что он здоров и не должен иметь проблем со здоровьем, так как есть люди, у которых их нет.

Если его можно направить таким образом, чтобы вы могли быть благодарны Х-шему, это не должно быть проблемой.

Are there any problems with thinking about urinating or defecating while reciting "asher yatzar"

Есть две вещи, при наличии которых противопоказаны благословение, молитва и всякая давар шебикдуша, обе изучаются из двух разных стихов. Есть Нагота и производные, экскременты и эквиваленты. Рашба объясняет в Масехет Брахот (25а, {1}), что из деталей стихов вытекают различия в галахе относительно этих двух разных запретов. Например, когда они находятся за прозрачным стеклом. Если нагота находится за перегородкой из прозрачного стекла, запрет остается, потому что Тора указывает видение. Но за испражнениями видно, если вас отделяет тесное стекло и нет запахов, то можно молиться и благословлять, потому что вы находитесь в отделенном пространстве (והיה מחנך קדוש). Если нет разделения и вы можете видеть испражнения даже вдали, вы считаетесь в том же районе и не можете молиться. Чтобы покрыть экскременты, делается разделение (וכיסית את צאתך). Если вы хотите похвалить niflaot haberia, думая о процессе ликвидации, нет проблем.

Для наготы есть проблема мышления. что плохо, как говорит другой стих, чтобы избежать всего плохого.

are there any sources that discuss what an appropriate kavanah should be?

Кавана благословения не так близка к дефекации и мочеиспусканию. Шулхан Арух О.С. в Симан 6 сайф 1 объяснил Кавану: Что человеческое творение демонстрирует удивительную мудрость. Некоторые комментаторы говорят, что благословение касается того факта, что тело похоже на мешок для бота, наполненный воздухом и дырявый. Некоторые другие комментируют «по мудрости», что Б-г приготовил пищу Адаму, а затем создал его с отверстиями, ртом, носом, анусом и полыми органами, такими как очаг, желудок и т. д., см. ниже СА:

כשיצא מבית הכסא יברך "אשר יצר את האדם בחכמה", שבריאת האדם היא בחכמה נפל. ויש מפרשים, על שם שהגוף דומה לנוד מלא רוח, והוא מלא נקבים, כדלקךמן בסממו. ויש מפרשים "בחכמה", שהתקין מזונותיו של אדם הראשון ואחר כך בראו.‏ "וברא בו נקבים נקבים, חלולים חלולים", פירוש: נקבים רבים, כגון פה וחוטם ופי טבעת, וגם ברא בו איברים רבים חלולים, כמו לב וכרס ומעיים. "סתם יסתם אחד מהם", כלומר שבנקבים יש נקב אחד, שהוא σפробный, שכשהוא במעי אמו הtpty הום, וכשיוצא לאיר העולם הוא נפתח. ואם כשיוצא לאויר העולם היה נשאר סתום, לא היה אפשר להתקיים אפילו שתעה אפילו שתעה אתום, לא היה אפשר להתקיים אפילו שתעה. והאים החלולים, ה הлет נפתח מ מהם - ה σיbot אפשר להתקים אפילו שעה אחת. ועוד יש לא יש כיכםילםתקילםתקילםתקילםתקילםתקילם ימ שעיל ימ ימ ימ ימ ימ ימ ימ ימ. וכיוון שבכלל הנקבים הם פי הטבעת ופי האמה, ובכלל האיברים החלולים – שאם יפתח אחד מהם אי אפשר להתקיים – הם כרס ומעיים, שפיר הוי שבח זה מעניין עשיית צרכיו.‏ ואפשר עוד, שמאחר שאם יוצא לנקביו ביותר עד שאם עבר הגבול – ימות, בכלל "שאם יפתח אחד מהם" הוא, והוי «פתח יפתח אחד מהם» נמי מענין עשית צרכיו ממש. דומה לנוד מלא רוח, ואם יעשה אדם בנוד נקב כחודה של מחט, הרוח יוצא. והאדם מלא נקבים ורוחו משתמרת בתוכו, Киorרי זה פלא. ועוד יש לפרש, על שם שבורר טוב מאכלtמאכל וד ottrש ש לפרש, על שב שבורר טוב המאכל ודוחה σפסtפסולת. ‏ על שהנקבים שברא בו להוציא פסולת מאכלו, כי תעפש יתעפש בבטן - ימות, σוצאתו היא רפואה. "ומפליא אםות", מפנוצאת oTאtאדם דיעש יעש יעש יעש ות onעש otдолв. והאדם מלא נקבים ורוחו משתמרת בתוכו, Киorרי זה פלא. ועוד יש לפרש, על שם שבורר טוב מאכלtמאכל וד ottrש ש לפרש, על שב שבורר טוב המאכל ודוחה σפסtפסולת. ‏ על שהנקבים שברא בו להוציא פסולת מאכלו, כי תעפש יתעפש בבטן - ימות, σוצאתו היא רפואה. "ומפליא אםות", מפנוצאת oTאtאדם דיעש יעש יעש יעש ות onעש otдолв. והאדם מלא נקבים ורוחו משתמרת בתוכו, Киorרי זה פלא. ועוד יש לפרש, על שם שבורר טוב מאכלtמאכל וד ottrש ש לפרש, על שב שבורר טוב המאכל ודוחה σפסtפסולת. ‏

Благословение Ашера Яцара о здоровом самочувствии, достигнутом после мочеиспускания и дезертирства. Если бы мочевыводящие пути или система ГС были не в порядке, жить было бы невозможно. вопрос не в том, чтобы вспомнить дезертирство.

{1}

דהא לגבי צואה לא הקפידה תורה אלא במחניך קדוש וכל שהוא חוץ לד 'אמותיו אינה במחנהוא חוץ לד' אמותיו אינה במחנהוא חוץ לד 'אמותיו אינה במחנהוא חוץ לד' אמותיו אינה במחנהוא מנחנוץ לד אמ אמותיו אינה במחנ Хорошо, ומנחנהו קדוש הות? ואי משום לא יראה בך - הוא בערוה ממש מוקמינן לה וכדאמרינן לקמן (כה :) צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה. מאי טעמא צואה בכיסוי תליא מילתא דכתיב "ושבת וכסית את צאתך"

Неуместная кавана во время "ашер яцар"
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v