Ношение фотосерых очков в Шаббат

В ответе на вопрос о тесте на беременность в Шаббат было высказано мнение, что химическая реакция является проблемой из-за tzovaya.

Так каковы же границы этой проблемы, с точки зрения химических реакций, с конкретным вопросом о тех очках, которые тускнеют на солнце и становятся темными, как солнцезащитные очки. Это обратимая химическая реакция, и мне всегда было интересно, применима ли она.

В качестве возможной побочной заметки/вопроса, каковы границы цовой, как разрешено смешивание уксуса и пищевой соды для создания вулкана в Шаббат? Химическая реакция, создающая беспорядок...

Я предлагаю вам выделить вопрос о вулкане в отдельный вопрос: это действительно отдельный вопрос.
msh2010: Хорошая мысль, у меня осталось два отличных ответа, и я не могу принять оба. Впрочем, мелкий вопрос, наверное, не стоит этого делать.
Что касается первой части, разве мы обычно не разрешаем определенные формы Мелахи, если они не являются постоянными (исчезающие чернила для медицинских целей в Израиле, хотя все еще проблема МиДеРаббанан для других), и особенно если это часть функции вещь (например, складной стул, не являющийся нарушением Боне, или часы с автоподзаводом)? Это комментарий, а не ответ, потому что я не уверен.
Кроме того, кто-то в очках не является причиной поседения, хотя он может быть ответственен за это, выходя на улицу.

Ответы (8)

Я видел отличную исчерпывающую статью именно по этой теме

Валит все мнения и доводы, но суть в том, что эти фотохромные линзы разрешены в шаббат.

cmb, добро пожаловать на сайт и спасибо за этот ответ из источника. Я надеюсь, что вы останетесь и получите удовольствие от сайта; вы также можете зарегистрировать свое имя пользователя, так как это позволит вам лучше работать с сайтом.
Отличная ссылка! отличная информация - спасибо! другие статьи этого автора (в этой колонке) тоже очень интересны и содержательны!

Раввин Моше Файнштейн разрешил фотографировать серые линзы, хотя другие с этим не согласны.

Чтобы узнать больше о теории, лежащей в основе этого, см. эту прекрасную статью раввина Мордехая Франкеля из Star-K (основанную на постановлении раввина Моше Хайнемана). В нем обсуждается связанный с этим вопрос о подгузниках, которые меняют цвет при намокании.

Мертвая ссылка..............

Об этом говорит рав Шмуэль Воснер з'л в Шевет а-Леви, хейлек далет, симан 23, ос 5. Он говорит, что выход на солнце в таких очках не считается актом цовеи.

בענין המשקפים שבאור השמש נעשות כהות אם מותר ללכת בהם בשבת - לבי נותתררררריר ובמק"א נחזק זה אי"ה בראיות

Что касается очков, которые темнеют от солнечного света; если позволено будет в них ходить в Шаббат - мое сердце более склонно допустить это, и в другом месте подкрепим это доказательствами.

Рав Песах Элиягу Фальк зт'л в Мехазе Элиягу, симан 65 (2-й абзац в левой колонке) затрагивает эту тему, когда говорит о галахической природе термометров и о том, является ли это также проблемой зовеи в Шаббат при измерении температуры. тшува от рава Моше Файнштейна (отмечено @Shalom), которую можно найти в Игрос Моше, OC cheilek 3, siman 45и говорит, что там рав Моше постановил, что чернота поднимается в толще стекла и что изменение цвета вообще не исчезает, а скорее похоже на цветную бумагу, которая находится за стеклом. Однако он сомневается в этом, поскольку спрашивает, что когда цвет темнеет/оттеняется/бледнеет, должна быть какая-то форма цовеи. Поэтому он заключает, что это должно быть только tzoveyah derabbanan, поскольку раскрашивание не остается навсегда, и это, возможно, было бы средством разрешить это.

Рав Шломо Залман Ауэрбах zt'l также находится в лагере, чтобы разрешить такие очки. Он ссылается на это в сноске в Shemiras Shabbos Kehilchaso, Vol. 1, 18:18 (фото ниже английского издания)введите описание изображения здесь

Проблем с едой у Цовеи нет. Относительно фотосерых стекол по этой ссылке разрешено. http://www.revach.net/article.php?id=2497

Цовая переводится как раскрашивание или окрашивание чего- либо. Я действительно не понимаю, как пищевая сода и вулкан уксуса могут быть проблемой с цовой.

С этим вопросом связана очень забавная история. В основном все сводится к спору между равом Эльяшивом и равом Шломо Залманом Ауэрбахом.

Историю смотрите здесь: http://books.google.co.il/books?id=mxf2QDFNvcYC&lpg=PA265&ots=XhCH9pRwV7&dq=elyashiv%20auerbach%20eyeglasses&pg=PA265#v=onepage&q=elyashiv%20auerbach%20eyeglasses&f=false

У меня не подходит (выдает ошибку, что страница недоступна). Не могли бы вы подытожить рассказ?
@ Алекс, я вижу это. Короче говоря, дочь р'Элияшива вышла замуж за сына р'Шломо Залмана Ауэрбаха. Однажды она пришла к окулисту, который предложил ей купить фотосерые очки. Поскольку ее свекор и отец разошлись во мнениях относительно того, разрешены ли эти очки, она не была уверена, покупать их или нет. Когда окулист спросил ее, почему она не может принять решение, она ответила, что, хотя ее отец придерживается одного мнения по этому поводу, ее тесть придерживается другого. Окулист посмотрел на нее и сказал: «Кого волнует, что думает твой отец или тесть, иди спроси у посека!»
Да, я слышал эту историю от раввина Ханоаха Теллера, который, если я правильно помню, был близок к семье Ауэрбахов и был одним из биографов рава Ауэрбаха.

Харав Ицхак Йосеф Шелит'а есть Матир (Y"Y KS"A 320:20).

Есть много причин, по которым фотосерые очки не являются Цовеей (см. «39 Мелахос», Р. Д. Рибиа):

  1. это не совсем окрашивание
  2. Регулярное использование очков (дерех ташмишо)
  3. Это не постоянно
  4. и т.п.
Ношение фотосерых очков в Шаббат
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v