Исход 19:13 (NASB)
13 да не прикоснется к нему рука, но камнями он будет побит или прострелен; будь то зверь или человек, он не будет жить». Когда протрубит бараний рог, они поднимутся на гору».
Дав указание, что никто не должен подниматься на гору или прикасаться к ней, Бог дает указание, что после трубного звука они должны подняться на гору.
Позже Бог поручает Моисею воспитать Аарона.
Исход 19:24 (NASB)
24 И сказал ему Господь: сойди и взойдешь снова ты и Аарон с тобою ; но не позволяйте священникам и народу прорваться, чтобы подняться к Господу, иначе Он разразится над ними».
Неясно, кто, как говорят, взошел на гору, относится ли это к Моисею и Аарону или к детям Израиля?
Повествование об Исходе в этом месте, вплоть до конца книги, очень тщательно проработано, поскольку здесь переплетаются две нити повествования.
Необходимо тщательно замечать, когда Моисей находится на горе, а когда нет. И когда Бог говорит. И когда Господь говорит.
Но конкретно здесь - дело в трубах.
В Исходе шопхарская труба упоминается трижды:
19:16 звук трубы очень громкий
19:19 трубили долго и звучали все громче и громче
20:18 и звук трубы
Это в связи с землетрясением и людьми, находящимися на расстоянии, и предупреждением, что человек, в частности, (рожденный от Адама) и зверь, в частности, (то, что ведет себя по-звериному) не должен приближаться под угрозой смерти.
Для человечества, в Адаме (который избрал путь самостоятельного познания) и для любого звероподобного характера (которые являются простыми одичавшими животными) нет приближения к Всевышнему.
Но вместе с землетрясением, огнём и дымом избранному представителю человечества будет дан завет, который выразит на земле в демонстрации путь, по которому со временем можно будет приблизиться к Богу в будущем.
Таким образом, при исполнении первого завета открывается проблеск вечного завета.
Отсюда упоминается йобель , юбилейная труба:
19:13 когда протрубит долго, они взойдут на гору
Это в будущем. Юбилейная труба еще не была назначена Богом Моисею. Пять раз упоминается йобель у Иисуса Навина в Иерихоне, звук которого в семь труб разрушил стены.
Двадцать один раз об этом будет сказано в книге Левит и Числах в связи с Юбилеем и возвращением всех земель, которые были сданы в аренду. При звуке Юбилея наступает освобождение, и наследство, одолженное во времена стресса, возвращается в собственное владение.
И эта труба упоминается здесь. Бог обещает, что при звуке этой трубы:
вы взойдёте на гору.
================================================== =======================
Такой же осторожный рассказ наблюдается и в отношении столов.
Трудно определить, написал ли Моисей второй набор таблиц или их написал Бог, и нужно сравнить по крайней мере две книги Священных Писаний, чтобы прийти к выводу.
Но что Бог говорит в Исход 34:1:
Вытесайте себе две скрижали каменные, подобные первой...
и -
и я буду писать на столах...
KJV пунктуально вставляет слово «эти» курсивом, эти таблицы, но его нет в еврейском оригинале.
Есть один набор каменных столов и есть ... столы (пока не определены).
За :
... вот завет, который Я заключу с домом Израилевым; После тех дней, говорит Господь, вложу закон Мой во внутренности их и на сердцах их напишу его; и будет их Богом, а они будут Моим народом.
Как говорит апостол Павел во 2 Коринфянам 3:5:
Так как вы явно являетесь посланием Христа, которым мы служим, написанным не чернилами, но Духом Бога живого; не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
================================================== =================
Здесь два завета, а не один.
И восстанет народ, при звуке трубы Юбилейного - не ужас - и только в сыновстве и священстве (Аарон и Моисей как сыновья Левия) - не во плоти Адамовой, ни в зверином неведении - и только после жертвоприношение и кровопролитие.
Тогда они увидят Бога и не погибнут.