После Мабула (потопа/потопа) Всевышний пообещал, что не уничтожит мир. Тем не менее, мы знаем из стихотворения «Асара Харугай Малхус» («Десять мучеников») Тиша-Бав и Йом-Киппур, что, когда они собирались убить первосвященника, рабби Ишмаэля, ангелы воскликнули: «Разве это плата за Тору?», и Ашем говорит: «Тихо, или я верну мир воде».
Как мог Ашем угрожать нарушить обещание?
Пийют - это поэтическое воссоздание, а не точное представление того, что произошло. Это очевидно, поскольку десять мучеников на самом деле не жили в одно время друг с другом.
Таким образом, это поэтическое заявление, демонстрирующее противоречивые эмоции Всевышнего по поводу этого. Он также плачет, и если они настаивают на несправедливости и ужасности этого, что действительно несправедливо и ужасно, но должно быть сделано для целей Божественного Плана, тогда Он согласится и решит, что поддержание мира не стоит.
Тем временем ангелы делают то, что им говорит Всевышний. У них нет бечиры, так что угрозы такого рода необходимы.
Два ответа:
1) Рав Хаим Каниевский отвечает, что Мабул - это потоп, это возвращение мира в воду относится к возвращению мира к тому, каким он был до сотворения. .
2) Рав Гамлиэль Рабинович отвечает Гемаре в Баба Басре , говорит, что Рава Бар Бар Хана слышал, как Бас Кол говорил: «Горе мне, что я поклялся, но теперь, когда я поклялся, кто аннулирует мою клятву», но Рава Бар Бар Хана не аннулировал это ругался, потому что боялся, что это обещание не разрушать мир. и это то, что Ашем сказал ангелам, если вы не совсем, я найду кого-то еще, чтобы аннулировать мое обещание, и тогда я смогу превратить мир в воду.
САХ
САХ