Как следует анализировать комментарий Раши о вере Ноя?

Раши в своем комментарии к Бытию 7:7 пишет:

אף נח מקטני אמנה היה מאמין ואינו מאמין שיבא המבול ולא נכנס לתוהחםה עד שיוד עד שאמין

Я вижу (по крайней мере) два способа прочитать это:

  • Ной верил в целом (в Бога?), но не верил в конкретную идею о том, что придет потоп. (То есть запятая после первого слова מאמין.)

  • Ной верил, но не верил в конкретную идею о том, что придет потоп. (Например, מאמין ואינו מאמין — это одна фраза, означающая, что он частично верил в это или колебался в своей вере.)

Есть ли доказательства того, что одно из этих прочтений (более) верно?

(Я видел некоторые ранние мидрашские источники с той же идеей, но они не использовали конкретную формулировку מאמין ואינו מאמין, поэтому я не знаю, можно ли из них привести какое-либо доказательство.)

+1 Сравните формулировку Bereishis Rabbah נח מחסר אמנה היה אילולי הגיעו מים עד קרסוליו לא נכנס לתבה. Даже если мы предположим, что Раши просто перефразирует Мидраш, подходит любое прочтение.
Я не думаю, что шазали используют фразу מאמין непереходно, как мы это делаем в наши дни (говоря, что кто-то אדם מאמין); так что при первом чтении я ожидал бы, что "מאמין בהקב"ה ואינו מאמין שיבוא המבול".
Определенно есть те, кто читает Раши в качестве первого варианта, но я чувствую, что это скорее б'дерех драш : sefaria.org/Be'er_Mayim_Chaim%2C_Genesis.7.5.2?lang=bi books.google.com/…
Есть 3-й способ чтения. «נח מקטני אמנה» не обязательно является чем-то отрицательным. То же выражение «מקטני» используется в связи с Яаковом שׁהןמו для описания его смирения. ״קָטֹ֜נְתִּי מִכֹּ֤ל ַחֲסָדִtַחֲסָדִים֙ וּמִכָּל־הָ֣אֱמֶ֔ת אֲשֶׁ֥ר עָשִׂ֖יתָ אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ״, поэтому он верил и не верил, что GD принесет потоп, чтобы уничтожить всю плоть. (Помните, это было следствием обвинения, выдвинутого против человечества Ангелом Смерти, Самаэлем.) И Ноах так сильно верил в это (только добро приходит свыше), что отказывался войти в ковчег, пока его не вынудили из-за вод .
Я думаю, ваше второе чтение — единственный удобный способ читать Раши. При этом я слышал другое (натянутое) прочтение, что Ноах верил в маловерных и надеялся, что они раскаются, и поэтому он не верил, что придет потоп.
@simyou Тогда должно быть בקטני?
@алекс да. Я думал, что это милое чтение, но не серьезный способ читать Раши. Как я уже писал, я думаю, что единственное удобное чтение - это второе предложение ОП.

Ответы (1)

То, как я слышал, как рав Аарон Фельдман объяснил это (извините, это была лекция, поэтому у меня нет ссылки), Ноах верил интеллектуально, но он не усвоил эту веру. Таким образом, он знал и верил тому, что сказал ему Всевышний, но он не принял это в глубине души.

Как следует анализировать комментарий Раши о вере Ноя?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v