Обязан ли новообращенный почитать своих родителей?

Обязан ли новообращенный почитать своих родителей? Я понимаю , что новообращенный теряет все галахические отношения со своими родителями после «перерождения». Таким образом, действует ли по-прежнему мицва кибуд ав ваим?

Ответы (1)

Да. См. Игрос Моше YD 2:130 и, что важно, Рамбам Мамрим 5:11, где он пишет:

Ки -אסור לקלל אביו העכו"ם ולהכותו. ולא יבזיו כדי אמר onptyאמרותtpre.

Новообращенному запрещается проклинать своего отца-нееврея или бить его. И он не должен позорить его, чтобы люди не говорили, что обращенные перешли от большей святости к меньшей святости путем обращения, так как вот этот позорит своего отца. Наоборот, новообращенный должен относиться к своим родителям хоть с каким-то уважением.

Основой для этого, как объясняется в «Игрос Моше» и других источниках, может быть то, что почитание родителей является логической мицвой, которая является обязанностью и выполняется всеми людьми, евреями и неевреями, поэтому нужно продолжать почитать биологических родителей после обращения, поскольку логика диктует, что человек должен своим родителям огромную сумму.

Так будет ли справедливо сказать, что вместо de-'oraita оно становится de-rabbanan? (Просто интересно узнать об этой "логической мицве"...)
Я бы отнес это к категории чилул ашем, но не кибуд ав/эм.
@ YDK: Рамбам использует слово кавод. @ SAH: Неясно, является ли это d'rabbanan или de'oraiysa. См. тшува о произнесении каддиша для родителя-нееврея в З'кан Аарон 2:87, где он подробно обсуждает статус обязательства.
Как видно из ответа, они не обязаны в кивуд ав вам, а обязаны быть хорошим человеком.