В Числах 19 обсуждается разбрызгивание пепла рыжей телки. В стихе 14 мы видим, что сосуды, как и люди, могут быть нечистыми от мертвых. В стихе 18 мы видим, что сосуды также должны окропляться водой, но как? Естественное прочтение стихов, по-видимому, указывает на то, что они были окроплены только один раз. С другой стороны, мы видим, что людей окропляли дважды, на третьи седьмые сутки, так что, возможно, сосуды подвергались одинаковой обработке? Что было сделано практически?
Рамбам Парах Адумма 11:1 ( английский )
כיצד מטהרין טמא מת במי נידה: לוקח ט טהור שלושה קלחין של איזוב, ואוגדן אגודה אחת, ובכל בד ובד גבעול אחד. וטובל ראשי גבעולין במי נידה שבכלי, ומתכון ומזה על האדם או על הכלים, ביום השלישי וביום השביע אחר שתנץ חמtחמה; ואם הזה משעלה עמוד השחר, כשר. ואחר שיזה עליו ביום השביעי, טובל ביום; ומעריב שמשו, והרי הוא טהור לערב.
Как человек, осквернившийся из-за соприкосновения с человеческим трупом, очищается водой окропления? Чистый человек берет три стебля иссопа и связывает их одной связью. На каждом стебле должна быть хотя бы одна почка. Он должен окунуть верхушку бутонов в воду для окропления, пока они находятся в сосуде, сфокусировать свое намерение и окропить ею нечистого человека или посуду на третий и седьмой день после восхода солнца. Если окропить после рассвета, это приемлемо. После окропления человека водой на седьмой день он должен днем окунуться в микву, дождаться наступления темноты, а затем, к вечеру, он чист.
(выделение добавлено)