Что мормоны верят в эсхатологию? [закрыто]

Оно основано на послушании и том, что в сердце. Одно место Писания, которое показывает это:

«Ибо мы усердно трудимся, чтобы писать, чтобы убедить наших детей, а также наших братьев, уверовать во Христа и примириться с Богом; ибо мы знаем, что мы спасены по благодати, после всего, что мы можем сделать». (2 Нефий 25:23)

Было подчеркнуто, что это не «мы спасены благодаря тому, что мы делаем», а скорее «после всего, что мы можем сделать» («Дар благодати», президент Дитер Ф. Ухтдорф, апрельская конференция 2015 г., воскресное утреннее заседание). Что мы можем сделать"? Мы можем любить Бога всем своим сердцем, разумом и душой (Матфея 22:26-40). Затем мы можем показать эту любовь через послушание заповедям (Иоанна 14:15). Мы можем покаяться в своих грехах («После всего, что мы можем сделать», старейшина Клаудио Д. Живик, член Кворума Семидесяти, октябрьская Генеральная конференция 2007 г.). На самом деле все сводится к тому, чтобы стремиться соответствовать росту Иисуса Христа (Ефесянам 4:11-13), побеждая «природного человека»:

«Ибо плотский человек есть враг Богу, и был от грехопадения Адама, и будет во веки веков, если только не поддастся соблазнам Святого Духа, и не отложит плотского человека, и не станет святым через Искупление Христа Господа, и становится как дитя, покорным, кротким, смиренным, терпеливым, полным любви, готовым покориться всему, что Господь сочтет нужным наложить на него, как дитя покоряется своему отцу ." (Мосия 3:19)

Убеждения СПД соответствуют универсализму, как это выражено в этих Символах веры:

11 Мы претендуем на привилегию поклоняться Всемогущему Богу в соответствии с велениями нашей совести и предоставляем всем людям такую ​​же привилегию, пусть они поклоняются как, где и чему хотят.

12 Мы верим в подчинение царям, президентам, правителям и магистратам, в повиновении, почитании и поддержании закона.

13 Мы верим, что нужно быть честными, верными, целомудренными, доброжелательными, добродетельными и делать добро всем людям; действительно, мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: мы всему верим, на все надеемся, мы многое перенесли и надеемся, что сможем все перенести. Если есть что-нибудь добродетельное, прекрасное, достойное репутации или похвалы, мы ищем этого.

Один момент, который может немного отличаться от универсализма, может заключаться в том, что сама церковь остается политически нейтральной и не позволяет использовать здания в политических целях. Однако членам настоятельно рекомендуется принимать активное участие в политическом процессе.

Я не знаю никакой доктрины об аннигиляционизме, хотя по этому поводу высказывались некоторые мнения. Что касается последнего суда, то будут те, кто будет отправлен в Озеро Огненное:

«30 И мы видели видение страданий тех, с которыми он вел брань и побеждал, ибо так был к нам глас Господень:

31 Так говорит Господь о всех тех, кто знает Мою силу, и сделался ее причастником, и позволил себе силой дьявола быть побежденным, и отвергнуть истину и понести Мою силу, –

32 Это сыны погибели, о которых я говорю, что лучше бы им никогда не рождаться;

33 Ибо они сосуды гнева, обреченные на страдание от гнева Божия, с дьяволом и ангелами его в вечности;

34 Кому я сказал, что нет прощения ни в этом мире, ни в мире грядущем –

35 Отрекшись от Духа Святого, получив его, и от Единородного Сына Отца отрекшиеся, распяв Его в себе и подвергнув Его открытому позору.

36 Это те, которые уйдут в озеро огненное и серное, с дьяволом и ангелами его —

37 И единственные, над кем вторая смерть будет иметь какую-либо власть;

38 Да, поистине, единственные, кто не будет искуплен в должное время Господа, после страданий Его гнева» (У. и З. 76:30–38).

Некоторые придерживаются веры в Вечные Сознательные Мучения на основании следующего стиха, в то время как другие придерживаются предыдущего стиха в У. и З. 76.

«Поэтому, если этот человек не раскаивается, а остается и умирает врагом Бога, требования божественной справедливости пробуждают в его бессмертной душе живое чувство собственной вины, которое заставляет его уклоняться от присутствия Господа и наполняет грудь его виной, болью и тоской, подобной неугасимому огню, чье пламя восходит во веки веков». (Мосия 2:38)

Библейский словарь определяет «ад» следующим образом:

Английский перевод еврейского слова шеол, ад означает обитель усопших духов и соответствует греческому аду. В просторечии оно обычно обозначает место мучений нечестивых, хотя и в иудейской, и в христианской церквах часто считалось, что ад (в широком смысле место всех усопших духов) состоит из двух частей: рая и геенны. , один дом праведных, а другой непослушных. Геенна, или геенна огненная, — это греческий эквивалент «долины Енномовой», глубокой долины Иерусалима, где евреи-идолопоклонники приносили своих детей в жертву Молоху (2 Пар. 28:3; 33:6; Иер. 7:31). ; 19:2–6). Впоследствии оно использовалось как место для сжигания мусора города (4 Цар. 23:10) и таким образом стало символом места мучений (Мф. 5:22, 29–30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Марка 9:43, 45, 47; Луки 12:5; Иакова 3:6). Выражения об «адском огне», вероятно, обусловлены впечатлением, производимым на умы людей видом этого непрестанного горения, и являются образными для мучений тех, кто умышленно ослушается Бога.

В откровении последних дней об аде говорится, по крайней мере, в двух смыслах. Один из них — временное пристанище в духовном мире тех, кто был непослушен в этой земной жизни. Он находится между смертью и Воскресением, и люди, получившие телестиальную славу, пребудут там до последнего воскресения (У. и З. 76:84–85, 106), после чего они перейдут к телестиальной славе. В этом смысле Книга Мормона называет духовную смерть адом (2 Нефий 9:10–12). Ад, как он определен, закончится, когда все плененные духи уплатят цену за свои грехи и войдут в степень славы после своего воскресения. Утверждения о вечном аде (Гел. 6:28; Мороний 8:13) следует интерпретировать в соответствующем контексте в свете У. и З. 19:4–12, в котором определяется вечное и бесконечное наказание.

С другой стороны, дьявол и его ангелы, включая сыновей погибели, назначены на место, о котором говорится как об огненном озере — образе вечных мук. В Священных Писаниях это состояние иногда называется адом (2 Пет. 2:4; У. и З. 29:38; 88:113). Этот вид ада, который после Воскресения и Суда, предназначен исключительно для диавола и его ангелов и не такой, как тот, который состоит только из периода между смертью и воскресением. Одна группа искуплена из ада и наследует некоторую степень славы. Другие не получают славы. Они продолжают пребывать в духовной тьме. Для них остаются условия ада. [ https://www.lds.org/scriptures/bd/hell?lang=eng&letter=H]

Эсхатология СПД изложена в разделе 76 Учения и Заветов . Это довольно уникальная доктрина христианства, поскольку она явно отвергает распространенную идею «одного неба и одного ада». В заголовке описывается контекст, в котором Джозеф Смит получил это откровение:

Из различных откровений, которые были получены, стало очевидно, что многие важные моменты, касающиеся спасения человека, были взяты из Библии или утеряны до того, как она была составлена. Из оставшихся истин казалось само собой разумеющимся, что если Бог вознаградит каждого по делам, совершенным в теле, то термин «небеса», предназначенный для вечного дома святых, должен включать в себя больше царств, чем одно.

В откровении описывается, что существуют три Небесных Царства разной степени славы, что Сыны Погибели — «те, кто знают Мою силу, и соделались причастниками ее, и позволили себе быть побежденными силою дьявола». , и отрицать истину и пренебрегать Моей силой» — будут брошены во тьму внешнюю и вечные муки вместе с диаволом и ангелами его, а все остальные, в том числе и обычные нечестивые люди, получат некоторую степень рая после наказания за свои грехи. грехи в промежуточный период между смертью и воскресением.

В нем содержится интересное утверждение о наследниках низшего царства, состоящего из «обычных плохих людей» Земли, если хотите:

84 Это те, кого низвергают в ад.

Кажется, это означает, что, хотя они и получают некую вечную награду, они по-прежнему считаются «осужденными» в том смысле, что они могли бы достичь гораздо большей славы, но они не смогли распознать этот потенциал в своем выборе.