Откуда мне знать, что мои оставшиеся без ответа вопросы откроются [мне] после моей смерти?

Будучи евреем, я много раз думал в глубине души, что ответы на определенные вопросы, над которыми я так сильно размышляю, откроются мне, когда я умру.

Я приведу пример. Считалось, что несколько моих дальних родственников погибли во время Холокоста. Но это только из-за того, что у нас было мало информации. Это не обязательно правда. А даже если и сделали, то мы не знаем как и где и т.д.

Какие есть источники в иудаизме, подтверждающие или не подтверждающие эту тему?

Добро пожаловать на борт, и спасибо за вдумчивый вопрос!
Существует (известная?) легенда, в которой два человека (раввины?) заключают договор о том, что первый, кто умрет, явится другому во сне, чтобы ответить на вопросы, которые были у другого. Как гласит легенда, после того, как первый умирает, он является во сне другому и говорит, что понятия не имеет, как дать ответ, потому что на том свете нет вопросов. К сожалению, я понятия не имею, что это за источник, иначе это был бы ответ, а не комментарий...
В менее прямом смысле, есть Мишна в Авос Д'Рабби Носсон (не уверен в точном местоположении, я могу попытаться найти ее на выходных. Я думаю, что она также может иметь параллель в Гемаре, но я не конечно, где), где хасид подслушивает, как две усопшие души обсуждают, какой будет погода для урожая в следующем году. Хотя это не история, которая показывает, что «все откроется» после смерти, она показывает, что после смерти духи могут знать вещи за пределами естественного царства.
Рассказ в brachot 18b @Salmononius2
@Shmuel Ага, у всего Амуда есть несколько похожих историй на эту тему. Параллель в Avos D'Rabbi Nosson составляет 3:8.

Ответы (1)

Источник может быть в Мидраш Рабба Берейшит 53, 14 :

אמר רבי בנימין, הכל בחזקת סומין, עד שהקדוש ברוך הtא מאיר ע עד שהקדוש ברוך הוא מאיר את עיניהם, מן הכא ויפקח אלוהים את עיניe, ותלך תמלא החמת. [ויש אומרים כך: אמר רבי בנימין, הכל בחזקת סומין, עד שיבוא הקדוש ברוך הוא ויפקח את עיניהם לעתיד לבא]

Говорит рабби Биньямин: Все считаются слепыми, пока не придет Всевышний и не откроет им глаза [в будущем].

Смысл этого мидраша в том, что вещи, которые мы не понимаем в этом физическом мире, «намеренно скрыты от нашего взгляда» Всевышним (предположительно, чтобы сделать возможным свободный выбор между добром и злом), но после смерти Всевышний просто открывает наши [духовные] глаза и вещи становятся очевидными сами по себе .

NB: Источник дополнения в скобках взят с сайта Kadouri.net , он не встречается [пока] в существующих оцифрованных изданиях Мидраша Рабба и вызывает сомнения. Спасибо Плони и Алексу.

Версия, на которую вы ссылаетесь (а также эта печать ) не содержит последней части («ויש אומרים...»), которая является основой для вашего ответа.
На самом деле я проверил 7 отпечатков в «Книгах на иврите», и ни в одном из них нет этой версии.
@Ploni Посмотрите критическое издание здесь , стр. 573, особенно сноску. Весь проход может быть подозрительным.
@Alex Как ты это нашел?! Шкояч!
Даже в издании, на которое ссылается @Alex, часть в скобках отсутствует. Откуда вы взяли этот отрывок в скобках ?
Даже игнорируя тот факт, что цитируемая часть может не существовать (согласно @Ploni), где мы видим, что ваша цитата относится к жизни после смерти (согласно вопросу ОП)? Мое исходное предположение заключалось бы в том, что «будущее» будет относиться к мессианским временам, а не к душе человека после смерти.
@Ploni Поиск в Бар-Илане со словами "ויפקח את עיניהם לעתיד לבא" не дал результатов.
Я пометил этот ответ как низкокачественный, поскольку, насколько мы можем судить, этот отрывок не существует в источнике, из которого он цитируется.
Вместо того, чтобы критиковать мой ответ, не могли бы вы направить свои усилия на то, чтобы написать лучший ответ? Может быть, у Р'Кадури была другая версия MR?
Я не собираюсь критиковать ваш ответ. Сначала я думал, что это хорошо, пока не узнал, что этого не существует. Кроме того, я не могу написать свой собственный ответ, потому что у меня его нет.
Кстати, глядя на веб-сайт, с которого вы его взяли, кажется, что он цитирует не Мидраш Рабба, а скорее то, что некоторые люди говорят об определенной сегуле.
Первая часть «אמר ר' בנימין» встречается во многих мидрашах, этого достаточно для решения вопроса.
Я ценю усилия, тем не менее - Анти
Глядя на источник с веб-сайта Кадури, это дает еще меньше поддержки вашему ответу. Он использует эту линию для «Сегулы», чтобы найти что-то, что вы только что потеряли. Теоретически это означает, что через 5 минут после того, как вы это скажете, Всевышний просветит ваши глаза, и вы найдете пропавшие ключи от машины. Как это может относиться к символической метафоре, ведь после смерти душа узнает все?
Откуда мне знать, что мои оставшиеся без ответа вопросы откроются [мне] после моей смерти?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v