Откуда взялся этот мидраш (для Вайеце)?

Йешайаху Лейбовиц в своей книге «Принятие ига небес » цитирует мидраш, прежде чем завершить анализ своей главы:

Все то, от чего Иаков хотел воздержаться, пришло к нему. Он хотел воздержаться от клеветы, и что же случилось с ним и его домочадцами? «Иосиф донес до отца своего злую молву о них» ( Берешит 37:2 ). Иаков хотел воздержаться от распутства, и в его доме произошли события Рувима и Валлы, Иуды и Фамари. Он очень хотел жить в мире и воздерживаться от пролития крови, и произошел роман Шехема с Симеоном и Левием - поступок, которому можно найти оправдание ("Должен ли он поступить с сестрой нашей, как с блудницей?" - Берешит 34:31), но, тем не менее, это было действие, о проклятии которого Иаков упомянул десятилетия спустя, незадолго до своей смерти. То, от чего Иаков хотел воздержаться, приходило ему в голову: клевета, распутство в его семье, пролитие крови и даже идолопоклонство – Рахиль взяла в дом Иакова идолов отца, а позже Иакову пришлось требовать устранения чужих богов «в их посреди».

Откуда это?

FWIW, я искал в Мидраше Рабба Тората Эмета "הכזונה" (два совпадения), "ויבא יוסף" (три совпадения) и "תרפים" (десять совпадений)... не похоже, что этот Мидраш находится в Мидраше Рабба.
Между прочим, я проверил два ликутских сфарима медрашим и провел поиск в моем увилехтича бадерех, если это медраш существует и кто-то его находит, они заслужили эту награду. Но я не задерживаю дыхание.
Может быть, кто-нибудь сможет найти оригинальную версию этой книги на иврите и цитируемый там мидраш.
Ялкту Шим'они , Iyov 897 , имеет «עקב יעקב לא שלותי לא ולא שקטתי מעשו ולא נחתי מדינה ויבא רוגז בא עלי רוגזו של onוסף», но это не совсем то, что вы ищете.
Я отправил электронное письмо Йешаягу Лейбовицу с просьбой указать источник. Я опубликую его ответ, когда получу его.
@GershonGold Я бы не стал слишком с нетерпением ждать ответа, так как он мертв уже 20 лет .

Ответы (1)

Я предполагаю, что он не цитировал дословно и смешал два медрашим, как я вам покажу. Он также, кажется, неправильно процитировал тот, который вы ищете.

Вот первая его цитата. «Более глубоко, мидраш в Брешит Рабба превращает обет Иакова из просьбы об удовлетворении его потребностей в обязательство, которое он взял на себя по отношению к Богу. Таким образом: если Бог будет со мной и защитит меня на пути (иврит: хадерех) я «иду» означает, что Он убережет меня от клеветы, как сказано (Иеремия 9:2): «Они сгибают (иврит: вайидреху, от того же корня) свои языки ко лжи».

и Он даст мне есть хлеб означает, что Он сохранит меня от сексуального проступка, в соответствии с пониманием того, что «хлеб, который он ест» (Бытие 39:6), намекает на секс.

и я возвращаюсь с миром в дом отца моего, значит, я воздержусь от кровопролития.

и Он будет моим Богом означает, что Он защитит меня от совершения идолопоклонства».

Это прямая цитата из Берейшис Рабба 70 4. На этом медраш заканчивается, и в комментариях нет указаний на то, что существует вариант прочтения. Так что следующая его цитата является доказательством того, что он не цитировал дословно.

«Здесь тот же мидраш делает шокирующее заявление: «Все, от чего Яаков хотел воздержаться, постигло его». И т. д. согласно цитате в вашем вопросе.

Комментаторы этого медраша отсылают к Ваикра Раббе главу 37. Там мы находим аналогичную идею о том, что Яаков страдает от этих вещей, но медраш имеет другой уклон. Процитирую (разрешите мой перевод) Все, кто делает неддер и медлит с его выполнением, в конце концов придут к идолопоклонству, распущенности, убийствам и сплетням. От кого мы узнаем об этом? Все от Яакова. Поскольку он сделал неддер и отложил его, он пришел ко всему этому. Идолопоклонство из главы 35 Брейшиса, и Яаков сказал своей семье удалить чужих богов. Промискуитет от Дины, там глава 34, и Дина вышла. Убийство оттуда, и это было на третий день, когда они страдали. Сплетни оттуда глава 31 и Яаков услышал слова детей Лавана.

Этот медраш также находится в главе Медраш Танхума Вайишлах № 8.

Откуда взялся этот мидраш (для Вайеце)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v