Относится ли Бхагавад-гита, шлока 17.23, к брахманам или браминам?

Недавно, пересматривая «Шримад Бхагавад-гиту», следующий стих вдохновил меня на размышления и поиски:

Просмотреть еще
Просмотреть еще

Здесь ब्राह्मणा может быть истолковано либо как брахманы (считающиеся частью Веды), либо как брахманы (одна из 4 варн). На самом деле я просматривал имеющуюся у меня санскритско-гуджаратскую книгу и интерпретировал ее как браминов:

введите описание изображения здесь

Вы можете прочитать версию сансрит-хинди (из прессы Гиты) здесь, где вы найдете, что ब्राह्मण​ может означать и то, и другое. Я просмотрел английский перевод, потому что думал, что это будет ясно интерпретировано либо как брахманы, либо как брамины (по-английски).

ОМ, ТАТ и САТ — это было провозглашено тройным наименованием Брахмы, который есть Истина, Сознание и Блаженство. Это были брахманы и веды, а также жертвоприношения, созданные на космической заре. (23).

Итак, я немного удивился, обнаружив, что это интерпретируется как Брахманы (часть Веды). Итак, я хочу убедиться, относится ли стих 17.23 к брахманам или браминам?

Потому что, если речь идет о брахманах (часть Вед), то это может помочь с некоторыми связанными сообщениями, такими как поиск библейских источников, которые знакомят с брахманами и этим .

Как я уже говорил ранее , могут быть три разных мнения относительно частей Вед:

  1. Брахманы (включая Араньяку и Упанишады) Апаурушея, Шрути/Веда!
  2. Учитывая Брахманы (включая Аараньяку и Упанишады), Веды / Шрути, но только часть Самхиты на самом деле является Апаурушейей.
  3. Только Самхита Вед – это Веда и Шрути. Брахманы и другие части — это расширение и интерпретация, но не Веды. -- Это представлено Свами Даянандой Сарасвати и Арьей Самаджем.

Итак, если БГ говорит о брахманах (часть Веды), я думаю, это может доказывать, что брахманы Апаурушея подобны Самхите Веды.

Ответы (1)

Хотя Бхашья Ади Шанкарачарьи в этом стихе БГ не особо останавливается, согласно Шри Рамануджачарье, Брахманы означают Веды.

Цитируя Бхашью Шри Рамануджачарьи на упомянутый стих:

Английский перевод санскритского комментария Рамануджи Свами Адидевананды

17.23 Здесь Брахман означает Веду. Это вторичное значение выражения, особенно ритуальной части Веды. Тройственное выражение Ом Тат Сат связано с Брахманом или Ведой. Жертвоприношения и подобные ритуалы предписаны Ведами. Эти выражения Ом Тат Сат используются в этих ведических обрядах. Связь Ом заключается в том, что его следует неизменно использовать в начале чтения ведических гимнов. Слог тат и сат указывают на то, что эти ритуалы достойны уважения. Брахманы — это те, кто должен сохранять изучение Вед, а также Веды и предусмотренные в них ритуалы жертвоприношения.Все это было создано Мной в прошлом. В следующих стихах Шри Кришна подробно описывает природу связи этих слогов с ведическими ритуалами, начиная с Ом.

Здесь выделенный текст означает брахманов как часть Вед, а также те, кто сохраняет ведическое изучение, я думаю, могут означать брахманов. Итак, брахманы должны быть брахманами (частью Вед), а не брахманами. Хотя я все еще ищу четкое понимание и подходящие/правильные интерпретации, поэтому ищу хорошо изученный ответ.

Это может указывать на Брамханы в Ведах, такие как Шатпат Брамхана.
Относится ли Бхагавад-гита, шлока 17.23, к брахманам или браминам?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v